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家中舊藏《皆大歡喜》四冊，道光元年刊，內系《韻鶴軒雜著》及《隨筆》各二卷，無撰人名字，后因移家失去，在北京復求得一部，則紙墨均不及矣。《雜著》中頗多佳作，蓋嘉道時盛行諧文中之上乘，卷二有《書麻團勝會事》一篇，中云：“沙三少爺者逸其名，本豪家子，少以游蕩破其產，遂棄家市麻團以自給，問其言不答，輒歌于市。壬戌歲值競渡日，沙因買舟往觀，攜麻團一筐，額大匾于船，曰麻團勝會，傍綴一聯曰，借徑看龍船，不衫不履，三少爺現身說法；回頭望虎阜，是真是假，大老官觸目傷心。敝衣跣足，歌也而以泣繼之。”近閱彭昌祚著《恐自逸軒瑣錄》，見卷一亦有沙三標子一則記其事，可知實有其人，但傳聞異辭，謂沙以觀龍舟費四千金，析余資予家人，自留五百金，至中秋復招群僧施食，糝米為團，雜以胡麻，筐承車載，填塞道衢，遠近居人小兒乞丐，聞風奔赴，以數萬計，于是高結香龕，顏曰麻團勝會，旁有一聯云：三標子現身說法，大老官及早回頭。事畢金已罄，以衣質錢一串為資本，日持歌板市麻團于里巷，有向其購者，歌一曲以侑食焉，已過而追呼之，則直前不應。家人以計誘之歸，終不肯留一飯，竟以饑寒成病死云。案韻鶴軒蓋是吳人，成書在嘉慶年間，彭君則是江西人，道光甲午路過蘇州，聞同舟人述沙三事，距嘉慶壬戌已三十二年矣。疑二說當以前為近真，若后者本亦流傳于當地，自是沙三傳說之一說，唯觀其聯語缺損不工，又以年代在后，難免有展轉傳訛之處耳。麻團不知是何種食物，以芝麻著團子外，抑或以為餡乎，《瑣錄》云糝米為團雜以胡麻，疑亦是想像之詞，如何雜法大是疑問，吾鄉搗糯米飯裹芝麻白糖或豆沙成團，名曰麻餈，又作湯圓外著芝麻，用香油炸之曰金團，恐二者均未必是也。