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等到一切撥云見日，心理困惑與障礙慢慢掃清后，剩下的會是久違的、回味無窮的本源快樂——這會更加真實。

趣味的學說,快樂的感染性較強;依賴性也較強;但對于受教者自我創造快樂的能力沒有多大作用.

這就是為何那些明星動轍能引來萬人空巷的效應;而心理學者從未有過這樣的待遇.

……

了解這些，只為表明一種對心理學的態度。

言歸正傳，回到心理分析本身上來。

以抑郁和強迫為例。

抑郁和強迫已成為現代社會比較常見的心理病癥。患者經常生活在莫名其妙的絕望空虛與怪誕思維中，不可自拔。

抑郁和強迫都有各自顯著的特點。

抑郁發作的時候，人幾乎完全喪失了抵抗力，仿佛陷入無盡的黑暗深淵；

強迫發作的時候，對抗特別強烈，但越是對抗越是強迫。

和抑郁強迫癥相類似的負面情緒，就是普通人共有的憂傷、自卑、焦慮、壓抑、恐懼、自責、矛盾、疑沮……

這些正常的負面情緒和抑郁強迫癥沒有本質的區別，只是量的不同。

就像弗洛伊德說的:"我不認為心理疾患者會自行創造一些離奇的思維,只不過是對正常人所擁有的負面情緒的變形和放大."

針對這些癥狀，各種心理書籍層出不窮。諸如：接納自我、活在當下、順其自然、放下完美、放下我執、行為改變性格……

書中不乏鼓勵與樂觀積極的態度、行動建議，轉移注意的辦法,但是鮮有對病因的深層分析。

正如弗洛伊德所說：人們對待心理疾病的康復與治療，總是習慣于一種美好的愿望；而非面對疾病本身。

而這種美好愿望怡怡又可能是心理疾病的一部分。

即便有分析，也大多是從社會交際、經濟、文化、教育……大的方向著手。

或者是患者的錯誤認知。

在我看來，心理問題既然已成病，就不能單純依靠簡單和表層的安慰和鼓勵來解決。

也不能單純強調大的環境對心理病癥的形成作用，而忽視人作為生物的本能機制；以及偶然的、刺激本能的事件。

否則，同一環境下，產生常態與病態兩種人格的現象無法解釋。

患者的認知也很難用意識層面的說教去改變，否則高學歷者應是心理病癥低發人群，但事實未必如此。

行為固然重要，以積極行動的結果，獲得獎勵來刺激患者的良性條件反射，也是合理的。

但是，行為主義者可能會忽略一個重要要素：患者越是接近快樂，越是想壓抑這種快樂。生怕這種快樂的成果會前功盡棄。也就是人們常說的“見好就收”。只不過患者比常人收得早很多。

所以行為主義提倡強化行為。想以不斷重復的強化反射，來徹底改變患者的病態行為。

但是，這種強化的效果如何？

難以下定論。

我曾見過試圖用長久的軍營生活改變拖沓個性的人，一段時間的改善后，結果還是回到原型。

一些一味崇尚行動至上者,還常常認為:患者之所以焦慮和恐懼,是思考得太多,行動太少,沒有嘗試到行動所帶來的成就.只要真正嘗試到了,他們就會改變對事物的看法.

就像人們常常激勵那些猶豫不決者:"你沒做過,怎么會知道呢?"

如果他們真正按照指導者的話去嘗試了,也許會獲得意想不到的收獲.

人們也會很欣慰地認為行動果然是第一重要的.

于是,很多人可能置患者曾經的恐懼和擔憂于不顧,認為那種擔憂是毫無必要的.

但他們往往忽視了這種擔憂的存在必要性.

所以,當患者嘗試了100次甚至更多的積極行動結果,到下一次仍然還擔憂,或者轉移到對另一些事的擔憂時,人們就會很困惑且無力了.

這當中是否有更深的潛意識作用？

應該是不容忽視的。

有很多道理和方法，無疑都是正確積極的。

但是，道理和方法的灌輸并不太容易糾正患者的病態思維。

因為患者在潛意識中認同的只是傳授他道理的人，把他當成一種極端的依賴；而并沒有把道理融會貫通，納為己用。

人們也許會見到他的癥狀和心態有所改變，變得積極樂觀，但并不一定說明他內心真正發生了變化。

有的時候，這種轉變皆是因為一種過分依賴和暗示而存在；或者是一種假“無所謂”(病態意志力)的狀態，認為自己已經完全想開和放下，實際是以此引人關注，迂回滿足他堅持的那個愿望。而并非發自內心深處。

因為，突如其來的變化，往往更容易引人關注。

心理健康是一個非常微妙的東西，要恰到好處。過猶不及。

即便是相對健康的人說：“你費這么大力氣才想開這個問題，這個問題對我來說根本不是問題。”以此證明自己有多優越。什么長篇大論的心理分析費這么大力，也不如他一個沒來由的“想得開”。

有的人很容易想開一個問題，并不一定說明他非常健康。也許是他在這方面想得開，但在另一方面卻極易鉆牛角尖。

也許他的“想得開”，也只是一種隱秘的“假無所謂”。

正如書上常說的:接納自我,接納癥狀.

可能在很大程度上是一種無奈之舉,暫時做的妥協.

因為他們并未對癥狀做深入了解,只是感覺越抵抗癥狀越痛苦,而作出這個結論.

等到現實條件變得優越,能夠大大滿足他時,他又對當初的"無所謂"感到內疚和自責,甚至后悔.以至連當下的快樂都覺得難以承受.

所以，當人們見到在人前陽光快樂的人，在某些時候卻愛走極端，也不必太過困惑。

真正的接納，是要用最深處的本能記憶過程，而不是簡單的說教。

只有本能記憶才是真正屬于自己的，不需要過多解釋的，也就不會陷入諸多道理和理論的對錯糾結中。

從而不會容易受不同人、不同道理的暗示，而導致內心的激烈沖突。

心理分析的目的，就是要消除所有不良暗示，讓患者對生活做出自己的判斷。

用本能的求樂原則去生活，而不受外界的暗示左右。

但是，誘因只是表面，真正起決定作用的是內心深處的潛意識沖突和愿望。

這個在以后的篇幅中將會詳述。

到時候,你們就會明白:恐懼受"人格分離"、“精神分離"……字眼暗示的人,竟只是因為害怕"父母離婚".

更進一步說是害怕自己與母親“永遠分離”。

不可思議吧,但結論就是如此簡單.只要您有耐心探索迂回繁雜地分析過程.

回到主題.

不可否認，接納自我、活在當下、順其自然、放下完美、相信自己……是一種明智積極的生活方式。

但是這些好比是一種自然現象：電、風、光、火、磁、慣性、引力……自然現象普遍存在在大自然中。人們并不需要深入了解其本質，也可以很好地利用它們。

但是，如果這些自然力量出現了問題，不能再科學合理地利用，人們就不得不思索它們的本質。找出其出現問題的本質原因，然后才能解決并舉一反三。

心理病癥也是如此。

健康的人，能夠很好地接納自我、活在當下。

但是，當人們患上心理疾病，不再能夠接納自我，放下完美，就不能再強行要求他們按照這種標準生活。

簡單的模仿非但難以奏效，甚至還有一定的危險性。

可能還會更讓人失去自我，因為模仿就是一種外界暗示。

他們會認為這樣生活與自己的病并無必然聯系。或者說并無決定作用。

會認為病太過復雜，太過晦澀，絕不是簡單的生活能改變的。

也就沒有動力去面對生活。

勉強去生活,是一種意志力的作用.

而意志力又是短暫和費力的,不及本能持久和自然.

就像一個人,勉強去贊美一個女孩漂亮,會感覺很吃力.

如果他完全發自內心去贊美她,不管對方的回應態度如何,他都不會太過勉強和失落，而沉浸在自己的欣喜中。

所以,應該分析出其病因在哪，把對所有問題的疑惑集中于一點，然后突破，才能找到根本的出路。

說上述這么多，目的只在于強調深層分析病因的必要性。

我會盡量深入分析，把復雜的病癥還原成最簡單的原因，不至于讀者陷入過分的深思和困惑中。

也盡量讓心理有陰霾和障礙的朋友，不會強行要求自己按照理論改變自己。

而是發自內心的一種自然推力。