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各位,根據一些接觸,對于心理疾病、障礙,或者常見的心理問題,我僅有唯一的一個困惑.

那就是:有部分心理疾患者,動轍就絕望地認為心理疾病無法根治、伴其終生、不斷復發.

但他們對心理問題成因的理解,卻簡單得令人難以置信.

他們竟不肯“犧牲”相比于一生十分短暫的一年半載的時間來探索心理,寄希望于他人很快給出一個十分簡單、表面、通俗到常識化的解釋.

而沒有繁瑣的分析過程,和對自己經歷的追溯.

而這種常識化的解釋在生活中隨處可見、大眾化的、他們從小就了解過。

所以,在進入正題之前，我想先發表一下對心理學的看法,以闡述深層心理的意義所在.

非得極盡深入地分析,才能與莫名而來的無盡絕望對等；并袪除絕望.也非得探索一些不為人知的獨特隱因，才能擺脫根深蒂固地不良大眾化共識。大眾化有個特點：當大眾的信念是正能量的、積極的。那么在大眾中的某個個體就是積極樂觀的。當大眾的信念是消極的，個體也無法擺脫消極。比如說：癌癥。大眾的認識就是——幾乎等同死亡。絕大多數個體都無法擺脫這種悲觀。于是我可以這樣說：“我不敢妄自宣稱自己的方法有多有效；但我誓死保證是夠獨特的。”即便天天看、人人看，也不會成為大眾化。

言歸正卷——

在過去的很長時期內，心理學都給人一種諱莫如深的感覺。

只要稍微關注心理學的人，人們自然就聯想到他的心理有問題。

當然，今時不同往日，隨著人們心理壓力的增大，與心理問題的不斷出現，社會對心理學的關注日益增加，各種心理書籍也層出不窮。

但是，社會對心理學的態度還不是完全接受的。

正如企業在招聘人才的時候，總是偏愛外向型人群，而排斥內向人群。

接觸心理學；或者喜歡思考，不好交際的人，往往被歸于后者一類。

但是，我想說的是，內向和外向并無好壞之分；內向和外向也不是那么能夠簡單區分。

用話多話少區分外向與內向更有失偏頗，因為你并不了解他所說的話是否發自內心。

那些看似善于溝通和交際的人,他的內心其實從未完全、真正地融入別人的世界.

這可以從他們離校、離職……中可以看出:與同學、同事分離,并不能讓他們感覺有多惆悵.

反而那些"不善言辭和交流"的人,在與人分別時,是那么的惆悵和不舍.

有很多心理上的問題，往往是因為刻意迎合外界，強行讓自己變得外向，而并非內向本身。

過分內向的人，往往壓抑自己，顧慮太多，過于善良，攻擊性沖動大多內傾，造成內傷。

所以人們往往害怕內向的人，害怕他終有一日爆發，讓人猝不及防。

過分外向的人，全無顧慮，即便犯下兇案，也能吃好睡香，也就不懼犯罪。這種人是社會的隱患。

所以，只能尋找一種中間的狀態，不應過分偏好哪一類性格。

心理分析的最終意義，就是把心理學本身移情為來訪者對父母的感情，尤其是父母的陰暗面。

所以，除非心理特別健康的人，一般人都是避談心理學的；就如不敢面對父母的陰暗面一般。

而心理疾患者，更是對父母的陰暗面抱有深深地自責，對心理學更是極端敏感。

不是極端依賴，就是極度抗拒。

人們往往對深入了解自己感到莫名的恐懼,其實就是害怕面對父母的陰暗面.

但事實上,越是正視陰暗面,越能獲得健康.因為和父母越緊密,自我和自主就越能保持.

因此,如果有人帶著狐疑地眼光問你:“你為什么要學心理學?”

你大可以回答他說:“你的問題就像是在問我,當我的父母感情不和時(或者父母受到外界危脅),為什么要去面對,而不是逃避?”

這絕不是一種比喻,而是一種真切地替換.

在后面的分析中可以了解到這二者之間是如何轉換的.

恐懼只是因為外界對陰暗的夸大暗示.

具體來說：是一種外界的過度保護所致。

就好像你的親朋好友對你說：“千萬別信這個，千萬不要去看那個，千萬不要去那里……否則你會上當受騙、‘走火入魔’，不可自拔。”

這種極盡夸大暗示之詞，在現實中并不少見。

也不管當事人本人對待陌生事物的看法和防衛機制如何。

但是,人們往往又會聽到另一種與之截然相反的論調：“千萬不要溺愛孩子，這樣會毀了他，以后會失去自主性。”

我們本不應該對這些變化多端的論調太過在意，因為這不過是人們在日常生活中無意識釋放的“情感垃圾”而已。

就如人們常常能夠聽到一些驚世駭俗之語:"心理問題跟意識沒有任何關系,只和行為有關."……

常人聽來沒有感覺,但對于一直相信意識心理學的心理患者則會感覺不知所措.

其實這也只是一種情感的宣泄.

就像有人說:"地球是圓的."

但一部分人偏偏愛說:"地球不是圓的."

因為這種常識太過普遍,人們往往不需要太過常識的東西,而喜歡制造一些新意.

弗洛伊德曾說過:"被壓抑的往往是滿足的."

意思是說:人們對于一種毫無疑義的事或者無條件的快樂,往往容易真正遺忘.而繼續追求未知的東西.

這就是為何人們在回憶童年那些無憂無慮的時光時,總是無法想起,因為完全滿足而被成功壓抑住了.(成功的壓抑與壓抑概念完全不同,真正遺忘和遺忘也不相同,一般的遺忘會以另一種形式出現)

而對那些有條件的快樂,則會記憶猶新;比如說因獎勵獲得的快樂.

如果你刻意強調"地球是圓的"這種毫無疑義和無條件事實.

人們反而在記憶中找不到與之匹配的言語,所以說出與之相反的無意之詞.

但不幸的是，本來已經失去自主的心理患者，可能會吸入這些“情感垃圾”，成為自我的一部分。

在后面的推論中，心理疾病就是因人格妥協，拿別人的“無理”懲罰自己，歸咎于自己，導致自己思維的“無理”。

所以說，現在的心理咨詢大多提倡說教和積極的建議。

但是，這些只是表面的情感流露，真正有價值的信息，因滿足壓制已成潛意識，連指導者本人也難以感知；更別說來訪者。

所以，一味的聽從積極地教化和模仿健康者的言行，并非看起來那么合理。

因為你吸收的，可能只是他人無意釋放的，“詞不達意”地情感宣泄。

所以，深層地意義在于挖掘那部分深藏地有價值的潛意識。

這個很難用說教和模仿獲得，只能是來訪者本人的遙遠記憶。

……

如果一個人想了解自己,卻又害怕外界的警告和暗示.

可以理解為一種"舍本逐末"

甚至可以理解為:貶低自己的判斷能力,向外界妥協.

這在心理疾患者身上是普遍的.

在失去自主性的相對健康人身上也是比較常見的.

除此偏見之外，人們對于心理學還有一種不太真實的期待。

這一點可以從大多數熱衷于“勵志講座”的人群中看出。

他們往往為找不到成功與快樂之路而迷惘。

但未必達到疾病的程度。

一旦偶然聽到某些勵志與成功學大師的教誨與激勵，會突然變得群情激昂，仿佛醍醐灌頂，堅信自己找到了光明大道。

誠然，很多大師的心理講座無疑是充滿趣味性與感染力的。

聽課者往往被大師們那種閃耀著無窮光輝與魅力的人格所感染。

內心的激情被極大調動。

也因此堅信大師們確實具有扭轉人格的能力。

而對于一些死板的心理學，則是感覺十分枯燥乏味。

這本無可厚非，有什么理論能夠比給人帶來快樂更偉大呢？

我們本不應該對這種激情加以質疑。

但是，事實卻不得不令人重新思考。

因為這種激情與快樂可能有如曇花一現。

回到常態生活后，很多人又不可避免地回歸到惰性與彷徨狀態。

人大多數的時候是常態與平凡的。

死板的心理學雖然不夠激情與趣味，但是請相信：

這是一種滲透的、寧靜的快樂。