若瞳言提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)www.wholeit.com.cn），接著再看更方便。

舉旗造反的農(nóng)民殺也殺不完啊，這是因為賦稅太重了。于是李斯對秦二世說“請止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)4”。法家也是在進步的啊，在秦朝建立后，自然會出現(xiàn)新的符合當前情況的政策。“治世不一道,便國不必法古”，商鞅如是說。法家在變化，秦朝接受了嗎？沒有。秦朝沒有接受這樣的法家。“秦王足已不問,遂過而不變。二世受之，因而不改,暴虐以重禍。”秦始皇滿足于自己的功績，雖然有過錯卻也不改變。秦二世因循守舊，不改暴戾肆虐本性，加重了禍患。法家的法度要求普適性、平等性、明確性、公正性和穩(wěn)定性；而秦二世“賦斂無度”，其行為隨意盲目、朝令夕改，完全違背了法家的思想。秦始皇時期，統(tǒng)一六國之后，為了鎮(zhèn)壓六國貴族的反抗，統(tǒng)一文化和思想，維護統(tǒng)一的王朝，大興民役，法律苛繁，生民倒懸。但是，真正的暴政起自秦二世。李斯對胡亥的擁立，可以說是在一定程度上讓胡亥認為李斯肯定了自己的行為，于是“刑者相伴于路，而死人日成積于市，殺人眾為忠臣”。被施加了刑罰的人在道路上相互扶持著走著，死去的人每天都在增加，尸體堆積在公開處決的場所，殺人多的就叫忠臣。統(tǒng)治者依然大興民役，天下的刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏狠毒苛刻，賞罰輕重失衡，天下賦斂無度。國家的事務過多，官吏治理不過來；百姓窮困至極，而君主卻不加以救濟安撫。所以即使陳涉不過是“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也”，卻能“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從”，就是因為人民實在是活不下去了。黎民百姓是最容易滿足的群體了啊！“寒者利裋褐，而饑者甘糟糠”。穿不上衣服的人有粗布短襖蔽體就已經(jīng)很好，餓肚子的人吃上糟糠也覺得香甜。他們沒有什么遠見，也沒有什么大志——只要讓他們活著，就不會造反啊！可是秦朝沒有做到，秦二世沒有做到。你聽不到嗎？——長城下孟姜女的哭聲5。你看不到嗎？——生男慎勿舉。生女哺用脯。不見長城下。尸骸相支拄。你聞不到嗎？——那些被冤殺的、累死餓死在勞役地的尸體，在日光下散發(fā)出的尸臭味。于是——民不能生則不畏死。】1出自《商君書》2出自《商君書·弱民》3出自《韓非子》4出自《史記·李斯列傳》5這里的“孟姜女”故事出自唐代傳說而流傳至今的“哭秦長城”形象，并非歷史真實原型“杞梁妻”的齊國長城。

未標注引用多來自《過秦論》《苦晝短》沛縣。“活不下去了可不就不怕死了嘛。”劉季醉醺醺地搖晃著裝酒的破碗，珍惜地把里面的酒水倒進嘴里，一點也不剩。“都是個死，能晚死一天是一天。不就是這么個道理嗎，何必洋洋大論。”夏侯嬰坐在他的身邊猜拳飲酒，早就不聽天幕了。“我聽不懂那些彎彎繞繞的，和咱們又沒什么關系，還不如喝酒呢。”他說。夏侯嬰聽了劉季的醉話，笑嘻嘻地給他又倒了一碗：“老哥哥，我聽不懂仙人說的那些‘之’啊‘而’啊的，但是你這么一說，欸，我就懂了。”劉季也大笑出聲，把夏侯嬰敬來的酒一飲而盡，招呼已經(jīng)半醉的眾人：“飲！”眾人歡呼大叫。而劉季看了看四周，吞回去一句斷言。“就此而觀之，秦之滅亡，指日可待矣！”劉季咂咂嘴，品味了一番酒香，心中卻總是感覺不安穩(wěn)。于是，他又猛地灌了幾碗酒，歪頭咧著嘴裝出一副醉態(tài)，對夏侯嬰說：“醉……醉啦！先……先回家去睡覺，不聽這沒、沒意思的。”夏侯嬰直起身，摸著后腦勺問他：“那、那我給你駕車？”劉季踉蹌著站起來，對著夏侯嬰擺擺手，自己慢悠悠扶著墻晃蕩出去，在門口轉(zhuǎn)過頭對屋里嘻嘻一笑，大喊一聲：“飲！多飲！”然后大笑著出門離去了。【秦朝過重的勞役，導致了“賦斂無度”，導致了人民的怨聲載道。那么，秦始皇知道這一點嗎？在一定程度上，他應該是知道的。胡亥是為了自己的享受和快樂大興民役，但是秦始皇卻不只是為了帝王的享受，而是有著更加深沉的原因。當然，身為一個封建朝代帝王，而且還是建立了前所未有之功業(yè)的千古一帝。嬴政在統(tǒng)一六國以后的確有著想要放縱自己享樂，在管理國家之余用國家的力量為自己找樂子的想法。但是，他所做的絕大多數(shù)事情都非一時之功業(yè)，而是劍指千秋。且看看秦始皇在位的十一年都干了些什么吧。征百越，北伐匈奴，建長城，修直道，驪山陵……在一個全國只有兩千多萬人口的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家，發(fā)動近兩百萬青壯年服兵役和徭役，四處動工。為的是什么呢？征百越，一方面是為了開拓領土，另一方面也是因為原秦國軍功升爵制度對戰(zhàn)爭的需求。