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未央生自賽昆侖別后,搬在一個廟中作寓。
這廟是送子張仙的行g0ng,里面房間甚少,往常是不寓客的。
只因未央生不惜重價,別處一兩一月他情愿出二兩,道士貪圖微利所以租與他住也。
為甚么肯出重價?
只因本廟的張仙極其靈驗,遠近婦人來求子者極多。
未央生要在此處做個選場,所以謀在這邊作寓。
自進寓之后,每日定有幾班婦nv進來燒香。那燒香的婦nv又與別處燒香的不同。十個之中定有一兩個將就看得。
這是甚么緣故?原來各處燒香的婦人大抵老中年的多,少年的少,所以沒一個看得上眼。
此處燒香的婦人都是求嗣而來,老年的經水已絕,必無生理。中年的經水將絕,子興以闌。所以進來求嗣都是少年nv子,不過有一二個老成的陪來。
但凡nv子十四歲至二十歲這五六年中間,無論好歹,面上都有點桃花seyan,隱隱動人。所以十個之中定有一兩個看得。
未央生每日早起,打扮得整整齊齊,在神座前走來走去。望見有婦人來就躲在張仙的背后,聽道士替她通誠,又看她拈香禮拜,把面龐態度看得無遺。然后攻其不備從里面闖出來。
那婦人見他姿容絕世,都吃一驚,疑是自己至誠把泥塑的張仙拜活了,下來送子與我。直待他走下階前搖擺一會,方才曉得是人。
那靈魂已被活張仙g去了。弄得那些nv子心花意亂,眼角傳情,都戀戀不肯回去。也有故意扔下汗巾子為表記的。
自此以後未央生舉止分外輕佻,jg心愈加fangdang,竟說世間標致nv人該是我受用的。
自起先入廟之時就釘下一本袖珍冊子,藏在夾袋之中,上面題四個字“廣收春se”凡是燒香nv子有幾分姿se就登記入冊。
如婦人某人,年歲若g,良人某某,住居某處,都細細寫下名字。旁又用朱筆加圈,以定高下。
特等三圈,上等二圈,中等一圈。每一名后面又做四六批語,形容她的好處。
那未央生怎么曉得許多婦人并丈夫姓名住處?只因婦人入廟燒香定有個香火道士立在旁邊替她通誠,就問她姓甚么名甚么,年紀多少,系那一位信士之妻,住在何坊何里。
那婦人就不說,定有個家人使婢替她答應。未央生此時就記在腹中,待她去后,取出冊子登記上去。不上數日,把一方的nvse收羅殆盡。
雖然錄了許多婦nv,都是一等中等的,要那三圈頭竟沒有一個。
心上想到,我生平的志向原要娶世間,白白趕了出去。
yan芳送婦人去后,把門閉好了走進房來,對未央生道:“我曉得你今夜放我不過,特尋一個替身等你,你如今與他g事一次,也消得我的賬了,還不出去,在這里g甚么?”
未央生道:“不但消不得賬,還要加你的罪,如今已是半夜了,快些shang來睡睡。”
yan芳道:“你且起來披了衣服,做一件緊要事,才好同睡。”
未央生道:“除了這一樁,還有甚么緊要事?”
yan芳道:“你不要管,只爬起來。”說完走到櫥下,把起先溫的熱水汲在坐桶里,掇來放在床前。對未央生道:“快些起來,把身子洗洗,不要把別人身上的齷齪弄在我身上來。”
未央生道:“有理。果然是緊要事。我方才不但g事,又同他親嘴,若是這等說,還該漱一漱口。”正要問她取碗汲水,不想坐桶中放著一碗熱水,碗上又架著一枝刷牙。
未央生想道,好周至nv子,若不是這一出,就是個腌臟婦人,不問清濁的了。
yan芳等他漱洗過了,自己也把下身洗濯。她下身起先已與婦人一齊凈過了,為甚么又要洗濯起來?
要曉得她睡在床頭聽他g事的時節,未免有yshui出來,恐怕未央生0著要譏誚他,所以再洗一次。
洗過了把一條sh手巾揩抹了,又在箱子里取出一條新汗巾,放在枕邊。
方才吹滅了燈,坐在床上。未央生摟在懷中,一邊親嘴,一邊替她脫下衣服。只見兩個r峰捏來不上一把,放去竟滿x膛,總是嬌而且neng,里面沒有塊磊的原故。
及至脫去k子,0著y物,其驕neng與r峰一樣。未央生放她睡倒。
先取一雙小腳架在肩頭,然后提起下身,也像弄丑婦的方法遠遠舂進去,要等她先受苦,后來才覺得快活。不想舂進去yan芳心上只做不曉得一般。
未央生思想賽昆侖的言語一字不差,若沒有權老實的粗長之物,焉得有此寬大之y?我若未經改造,只好做大倉一粒,焉能窺其底里?如今軍容不足以威敵,全要看著陣勢了。就把他頭底下的枕頭取來墊在腰下,然后按了兵法同她g起。
yan芳不曾到好處,但見他取了枕頭下去,又不再取一物與她枕頭,就曉得此人是個慣家了。取枕頭墊腰是行房的常事,怎見
得就是慣家?
要曉得男nvjia0g0u之事,與行兵的道理無異,善對敵者才能用兵。男子曉得婦人的深淺方知進退。婦人知道男子的長短,才識迎送。這叫做“知彼知己,百戰百勝。”
男子的yan物長短不同,婦人的yhu淺深不一。yhu生得淺的,就有極長之物也無所用。ch0u送之際定要留有余不盡之意。若盡根直抵,則婦人不但不樂,而且痛楚。男子豈能獨樂乎?若yhu生得深的,就要用著極長之物,略短些也不濟事。只是yan物生定怎么長得來到其間,就要用補湊之法。
腰之下gu之上,定須一物襯之,使牝戶高張,以就yan物,則縱送之時易于到底。故墊腰之法,惟yan短y深者可以用之,不是說枕頭乃行房必須之物也。