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閱焦廣期《此木軒雜著》，卷三中有近科大小題時文題辭一則云：“吾家一切什物不能備，其最多而無用者，獨近人所為制舉文字耳。以與人，人無欲者，則類而存之，盈幾可二百余卷，卷三四百紙，蓋積漸致然，然其勢猶未已也。噫，此誠何所用哉。北齊時有義陽朱詹者，累日不爨，常吞紙以實腹。不幸遭值荒歲，此幾上累累者，庶可備數月之糧乎。”案傅青主有《書成弘文后》一篇，對于八股痛訾惡詈，焦君生于康熙時，亦發此論，流風遺韻猶未斷絕，而以詼諧出之，覺得更別有風趣。所引吞紙事見《顏氏家訓》卷三《勉學篇》中，原文云，“義陽朱詹世居江陵，后出揚都，好學家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹。寒無氈被，抱犬而臥，犬亦饑虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業，卒成學士，官至鎮南錄事參軍，為孝元所禮。”據此則朱詹蓋在南朝，是梁時人，上文云北齊，殆以顏氏而致誤。古時紙用楮皮，或者因此聊可代食，若后來竹紙，雖與筍亦是一類，似難適用，焦君備荒之意恐亦徒然耳。聞近代文明國家節省用紙，改造絲縷以代布帛，古人輕視文章，謂饑不可食，寒不可衣，今似已足證明其不確，但此等用處亦當以不著一字的白紙為宜，則文章仍然是不必要者也。抱犬而臥，足為勤學之佳話，比囊螢映雪尤有情味，卻亦虧得顏君娓娓敘說，有文情相生之妙。曾聞笑話云，有乞丐數人寒夜露宿，身披蒲包而苦足冷，乃覓犬子用以溫腳，夜半一人大叫，或詢其故，答曰，足指為氈毯所咬傷。今昔莊諧雖有不同，亦正是無獨有偶也。錢木庵《出塞紀略》記在歸化城左近見華嚴塔元人題名，有句云，今人同古人，殘月如新月，豈不信哉。