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王遠(yuǎn)華鼠須一翹，冷笑一聲，手指地面：“那咱們是現(xiàn)在就把它掘開，看個究竟呢，還是在這里細(xì)說前事，等著你的書童在某處受那血光之災(zāi)？左右他不會死，我倒是不急。”

既然他提到捧燈，劉鑒也知道不能耽擱，就沒有再繼續(xù)追問下去，轉(zhuǎn)頭央告宋禮找人來掘土。宋禮最近篤信劉鑒所言，既然他有所請，就立刻招呼山下守衛(wèi)的兵丁上來，下令發(fā)掘。兵丁們苦著臉稟報說：“小人們只有刀槍，沒有鍬鏟。”王遠(yuǎn)華不耐煩了，卷起袖子，搶過一柄紅纓長槍來，倒過槍頭，把槍尾插進土里就挖。

暴雨才過，土質(zhì)非常松軟，沒費多大力氣就掘開一尺多深。這槍不是正經(jīng)工具，挖開的洞小而深，不過王遠(yuǎn)華果然有本事，位置選得剛好，提槍柄連搗了好幾下，掏出一個深深的窄坑，然后蹲下身子，伸手進去一摸，抓起一把泥來——泥雖然是泥，里面卻隱約有銀光閃爍。

有心靈手快的士兵解下腰間裝水的皮袋，幫王大人沖干凈手里的濕泥，只見他手心中擺著一枚銀色的十字形物件，上面似乎還浮刻著一尊人像。“咦，”宋禮搶先問道，“這是何物？上回掘土埋瓦，卻未曾見過。”

王遠(yuǎn)華輕輕點頭：“正是此物鎮(zhèn)著御瓦。”劉鑒心里微微一動：“我已猜到是誰人所為了。不必再挖，下面定然還有其它鎮(zhèn)物，掘壞了不好收拾。”話音才落，忽聽袁忠徹的聲音在背后響起：“這十字架哪里來的？”

工部都水司

俗稱水部，主管政府的水利工程和船運事務(wù)，基本職責(zé)等同于今天的水利部，再加上交通部航運司。這個部門由來已久，西漢時候就在九卿之一的少府下面設(shè)置都水司，長官為都水長，副官為都水丞；魏晉、南北朝時代設(shè)置有水部，長官為郎中。隋唐以后三省六部制度確立，水部歸屬工部，成為工部下屬四個司之一，改回原名都水司，一直延續(xù)到清代。

根據(jù)《明史?職官志》記載，工部長官為尚書，正二品，副官為左右侍郎，正三品，下屬四個司（營繕?biāo)尽⒂莺馑尽⒍妓竞屯吞锼荆╅L官為郎中，正五品，副官為員外郎，從五品。都水司“典川澤、陂池、橋道、舟車、織造、券契、量衡之事”。因為有上述的歷史沿革，所以俗稱都水司叫做水部——部聽著比司大，顯得威風(fēng)一點。

第二十章 鏡鑒記(1)

雷雨暴風(fēng)，邪氣沖天，劉鑒和王遠(yuǎn)華能覺出不對來，袁忠徹當(dāng)然也有所感應(yīng)。所以他匆匆了結(jié)了順天府之事，根本沒回工曹，直接就騎著快馬奔萬歲山來了——當(dāng)日祈禳那些御瓦也有他的一份兒，此刻本能地察覺兩事之間大有關(guān)聯(lián)。

才爬上山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地袁忠徹就看到王遠(yuǎn)華從泥地里撿出個銀色的小物件來。他眼睛本尖，身為尚寶司少卿，又見多識廣，立馬就看出了那東西的來歷，高聲問道：“這十字架哪里來的？”

“十字架？此物何門何派，做何使用？”宋禮就站在王遠(yuǎn)華身邊，伸出食拇兩指拈起這“十字架”，轉(zhuǎn)身詢問袁忠徹。

袁忠徹走近前來，接過十字架仔細(xì)查看，嘴里解釋說：“此乃從西域大秦國傳來的景教的信物，上面這小人，據(jù)說就是他們叩拜求福的神仙……”話才說到一半，突然激靈靈打個冷戰(zhàn)，眼眉朝地上一掃：“沒、沒了！”

袁忠徹的意思，和劉鑒、王遠(yuǎn)華方才所說一般無二，都是驚詫御瓦底下埋的尸體不見了。當(dāng)然，袁忠徹并不知道那是沈萬三的尸身，他還一直當(dāng)是“前朝的陰物”，雖然心里也多少有點疑惑——前朝什么要人，身死化尸了多少年，竟然陰氣如此之重，差點要了自己的小命去？但劉鑒就從沒想過要跟他解釋，他也為了保持自尊，不肯主動去問劉鑒。

劉鑒心說這件事總得對宋禮、袁忠徹簡單解釋一下，才待開口，一直冷著臉的王遠(yuǎn)華反倒搶先了一步：“有人掘走了下面的陰物，適才驚雷震響，正是邪氣沖天之兆。不僅如此，他還破壞了御瓦的祈鎮(zhèn)，改以此異物代之。”說著話，一指那枚十字架。

王遠(yuǎn)華這兩句話簡明扼要，既解釋了當(dāng)前的形勢，又把自己打死沈萬三，埋尸于此，并做小八臂索人生魂的事情全都隱而不談。他這樣做，倒可以免去無窮口舌和爭端，當(dāng)此緊急時刻，劉鑒也可以理解，但多少感到有點不滿。劉鑒心說連尸體帶鎮(zhèn)物都被人盜走，還連累了捧燈下落不明，這一切的一切，你王遠(yuǎn)華是始作俑者，其實全都是你造的孽！你解釋起來倒簡單，合著這里全沒你的事兒了？

他想要加兩句話，刺一刺王遠(yuǎn)華，可又沒開成口——袁忠徹先喊起來了：“如此，是景教的僧人取了陰物去么？”宋禮湊近兩步，再看看那十字架，也嘟噥說：“看這架上的男子赤身露體，垂首欲泣，分明是正在受刑。拜這種將死之人，此教定是邪教。我這就下令徹查北京城里的妖僧！”

劉鑒心說這位尚書大人還真是聽風(fēng)就是雨。是，北京城里景教寺廟是不多，可也并非一間兩間，景教僧人不止十個八個，就算能行妖法，也不會在房頂打個條幅，或者在腦袋上貼個標(biāo)簽，寫上“我乃妖僧”，等你來查。這“徹查”兩個字說起來容易，真做起來，那得多少時間哪？雖說捧燈只是血光之災(zāi)，性命暫時無礙，可等宋禮他查完北京城內(nèi)所有的景教僧人，捧燈就算只是屁股上痔瘡破了，這流血也早就流干凈了。

他想要開口阻止宋禮胡思亂想，別把簡單的事情復(fù)雜化嘍，卻看袁忠徹先搖了搖頭：“大人此言差矣。想那景教，自大唐貞觀年間傳入中原，有僧人將其經(jīng)典獻與太宗皇帝，御批的可在長安建寺傳道。你雖看此信物可疑，但他們還真說不上是邪教呢。請看，這個架子上所縛之人叫做‘彌施訶普尊大圣子’，乃是他們上帝‘無元真主阿羅訶’之子。蓋因番邦之人為非作歹，遭天所忌，天將降大災(zāi)之時，上帝遣其子為祭品，替凡人贖了罪愆。故而他們?yōu)榱思o(jì)念這位圣人，便刻其受刑之象，朝夕禮拜。如此而已。”

宋禮撇一撇嘴：“舍其身為凡人贖罪嗎？佛家也有類似故事，可全是旁門左道野狐禪，不是修行的正法。”

袁忠徹微笑著又搖一搖頭：“大人不可妄斷。據(jù)我所知，景教戒律中也有‘當(dāng)孝敬父母、不可奸淫、不可偷盜’之語，本朝以仁孝治天下，這遠(yuǎn)來的和尚們所尊崇的，倒也暗合圣人之意呢……”

這倆人放著正事不辦，話頭一岔開，倒開始討論起景教的教義來了，聽得旁邊的劉鑒是坐立難安，又不好直接打斷他們的話頭。好不容易袁忠徹的話有了個停頓，宋禮還沒來得及接碴，劉鑒趕緊邁前一步，橫在兩人中間，一搖扇子：“天雷示警，這事兒非同小可，而下官……下官的書童也因此失蹤，性命堪憂。宋大人，不必去徹查景教寺廟，這十字架的主人，我心里已然有數(shù)了！”

劉鑒用最簡明扼要的話語，把骰子餅店安老板結(jié)婚當(dāng)天自己見到一個番邦僧人，這僧人怎么曾經(jīng)扯著捧燈的手嘀咕了半晌，以及今天早晨捧燈如何神秘失蹤，種種因由，大致解說了一番。他雖然沒有直接點明王遠(yuǎn)華布陣害人，可話語中故意留了好幾個扣子，在在指向王遠(yuǎn)華。王遠(yuǎn)華越聽，臉色越是鐵青難看。

袁忠徹一開始還撇嘴，意思仿佛是說：“八桿子打不著。景教僧人多了，你怎么料定是此人所為？”可當(dāng)他聽到牛祿也和這個番邦僧相識，臉色立刻就沉了下來。

等到劉鑒把話說完，袁忠徹伸出一枚手指，豎立在眼前：“我知道牛祿曾經(jīng)領(lǐng)人上過萬歲山，下山時被巡行的兵卒發(fā)現(xiàn)，牛祿遭擒，另一個卻逃走了。但可惜牛祿已被人下了禁制……嗯，定是逃走之人所行的妖法無疑……”

宋禮插話說：“牛祿已經(jīng)死了。”

袁忠徹點點頭：“我料到了，那人為了隱瞞自己的身份，最好的計策不是以妖術(shù)禁住牛祿，而是直接殺人滅口。聯(lián)想牛祿之事，以及劉……劉司直書童之事，再加上這個十字架，我料此事十有八九便與那曾在餅店中出現(xiàn)過的番僧有關(guān)。”

劉鑒折扇一合，心說：“肯定就是那個番僧，豈止有關(guān)而已。沒關(guān)系我說他干嘛？真是廢話！”正打算刺袁忠徹兩句，袁忠徹反倒指著他，冷笑一聲：“可惜呀，雖知找到這個番僧乃是關(guān)鍵所在，但據(jù)你所言，他與景教僧徒并非同門，未必住在寺中。偌大個北京城，可到哪里去尋他才好？若說能夠掐指算到，那便是江湖騙子口了。”

真是越著急的時候越拱火，袁忠徹這時候還有閑空罵劉鑒“江湖騙子”。劉鑒平素為人溫文儒雅，偏是和這個袁尚寶八字不合，見面就要起爭執(zhí)，更何況此時擔(dān)心捧燈，更容易動怒，當(dāng)下細(xì)眉一挑，就要反唇相譏。宋禮明白兩人之間的心結(jié)，趕緊過來打圓場：“其實要找那番僧，或許……倒也不難。”

劉鑒一聽這話，“咯嘍”一聲把罵袁忠徹的話給生咽了，眼望著宋禮，靜等他的下文。宋禮故作輕松地一笑：“幾位都是朝廷官宦，怎么那么簡單的事情倒忘記了？北京是前朝舊都，眼見又要變成本朝新都，關(guān)防嚴(yán)密，所有外來人等，進城時必要在順天府備案，寫清姓名、履歷，以及來自何方，所為何事，暫居何處。想這番邦僧人除非是施妖法騰云進來的，否則順天府定有記錄，咱們只須去順天府找陳諤陳大人問一下便知。只不過適才陳大人……”他轉(zhuǎn)頭看著袁忠徹：“不知陳大人現(xiàn)下如何？”

袁忠徹聽了這話，神情突然變得有些不大自在：“這個……雖仍臥床，卻已無性命之虞。其實也不必問他，宋大人親自去調(diào)卷宗來查，誰敢不給？”

劉鑒聽到這話，立馬催促宋禮下山去順天府，卻被王遠(yuǎn)華攔了下來：“且慢，此地仍很兇險，不可去而不顧。”宋禮也只擔(dān)心腳下的御瓦：“是啊，是啊，那番僧的鎮(zhèn)物既被咱們挖了出來，還有沒有效驗？是否應(yīng)當(dāng)重新祈禳一番呢？”

袁忠徹把銀十字架在手心里掂了一掂，搶著說：“既如此，仍由下官來祈禳御瓦——這番邦的法器，下官倒頗有涉獵……”說著話，眼角一瞥劉鑒，意思是“換你就不靈了吧”——“宋大人去順天府若能打聽到番僧的下落，請派人來知會下官一聲。下官了了此間事，即刻快馬去追三位。”

聽袁忠徹這樣說，王遠(yuǎn)華不為人察覺地冷笑了一下。

于是兵分兩路，袁忠徹帶著兵丁在山上重新鎮(zhèn)好御瓦，劉鑒等三人下山去順天府調(diào)查番僧的來歷和下落。騎馬去往順天府的路上，劉鑒和宋禮在前，王遠(yuǎn)華稍稍落后兩人一個馬身，宋禮隨口對劉鑒說：“順天府差人來請賢弟之時，聽情形頗為兇險，若非袁尚寶及時趕去，恐怕性命不保。可見袁尚寶確有真才實學(xué)，賢弟不必事事針對，他若對賢弟言辭不敬，我也會教訓(xùn)他的。”

劉鑒回身看了一眼王遠(yuǎn)華，冷笑著回答說：“據(jù)下官所知，有奸人在萬歲山下布了陰尸，攝取生人魂魄，陳大人恐亦為此邪法所攝，性命堪虞。袁尚寶施的法術(shù)能保他一時還是保他一世，還不好說，我料著也就是個‘急就章’。”

聽到被劉鑒稱為“奸人”，王遠(yuǎn)華催馬上前，干笑一聲：“劉鏡如你不要自作聰明，危言聳聽。陰尸攝魄，攝不到順天府頭上，我料他根本是杯弓蛇影，疑心生暗鬼。要不然袁尚寶干嘛吞吞吐吐地不肯跟你我一起來？不過是怕我們知道了真相，要笑他大驚小怪罷了。”

劉鑒聞言，雙眉一立：“本來是攝不到陳知府頭上，但有人盜了你諸般鎮(zhèn)物，并陰尸一起復(fù)造此陣，天象已然示警。你怎知陳大人之病和此陣無關(guān)？”

宋禮聞言一愣：“什么鎮(zhèn)物？邪陣原本是王大人所造的么？！”王遠(yuǎn)華也不分辯，也不回答，只是一緊韁繩：“我若有負(fù)于天，適才天雷就該劈了我！劉鏡如你未曾讀過《鏡鑒記》，怎知其中關(guān)竅？真是可笑。”話才說完，坐騎被勒，放慢腳步，又落到后面去了。

劉鑒突然聽王遠(yuǎn)華提到《鏡鑒記》，不禁心中大震，臉色瞬間變得煞白。《鏡鑒記》本是他祖先劉惇所著，失傳已經(jīng)多年，難道王遠(yuǎn)華倒見過全本嗎？他轉(zhuǎn)過臉去想要追問，卻見王遠(yuǎn)華低著頭，面沉似水，一副拒人于千里之外的模樣。正在這個時候，忽聽宋禮叫一聲：“到了。”原來不知不覺之間，他們已經(jīng)來到了順天府的后門。劉鑒心說好吧，且待救出捧燈，此間事了，再找王遠(yuǎn)華好好質(zhì)詢一番。

三人在順天府門前甩蹬下馬，門口的衙役見了這般陣仗，匆忙迎上來磕頭。宋禮直截了當(dāng)?shù)亻_口問：“陳大人何在？”衙役回復(fù)說：“剛吃了藥，在后堂安睡，要不要小人去通稟一聲，請他起來迎接上官？”宋禮一搖頭：“不必了。北京城外來人口是誰該管？叫他捧了近兩個月的卷宗來見我。”

三個人大搖大擺進了順天府正堂，宋禮就在正位坐下，劉鑒和王遠(yuǎn)華搬了椅子坐在兩旁。時候不大，一名身材瘦小的六品官員抱著大摞卷宗跑了進來，把卷宗往桌案上一放，跪下就磕頭：“下官是順天府通判羅……”

他還沒報出姓名來，劉鑒就急不可耐地問：“近日可有一名番僧從外地來北京嗎？你好好查查卷宗。”

羅通判直起身來，望了一眼劉鑒，又轉(zhuǎn)頭去看宋禮。宋禮一擺手：“急務(wù)，快查！”羅通判堆著滿臉笑，回答說：“不必查看卷宗，這數(shù)月間所有來京僧俗，都在下官肚子里。不錯，是有一名景教的番僧，上月初二自打崇文門入城，隨身帶著應(yīng)天府發(fā)的文牒……”

宋禮追問：“可知此人住在城中何處？”

羅通判搖頭回答說：“這個下官不知，下官但知他此刻已然不在城里了。”

聽了這話，堂上三人都是悚然一驚。劉鑒“啪”的一聲合攏折扇，促聲問道：“他幾時出城的？朝哪里去了？”