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捧燈好事，說：“我也進去看看?！迸５摀u搖頭：“使不得，他們那儀式，新娘是不戴蓋頭的，非受邀之人不得進入。”捧燈不肯罷休：“婚后三日無大小，況且我一個小孩兒，他們能把我怎樣？打出來么？”

劉鑒朝他一瞪眼，捧燈這才笑一笑縮了回去。

可是牛祿才進去不久，就又跑了出來，一扯捧燈：“你好運氣。原本他們找個孩子幫新娘捧一大把花，可那孩子突然病了來不了。這兒就你一小孩兒，你且跟我來吧。”說著話轉向劉鑒，以目相詢。

劉鑒點點頭，捧燈歡天喜地地跑了進去。

酒席一直不散，可劉鑒除了新郎和牛祿外就不認識什么人，坐得久了實在無聊，所以才過正午就起身告辭了。才一出門，捧燈就開始喋喋不休地向主人講述他在內室的所見所聞——

“里面地方不大，正中間立一個神龕，可是不見神像，只有個大大的十字架子……”

劉鑒點頭：“那便是他們的神了?！?

“……那番邦和尚早就站在神龕前頭，一動不動。安老板也換上身黑衣裳，新娘子更怪，不穿紅反而穿一身孝，也不戴蓋頭，我看她那模樣長得還挺俊的，就可惜鼻下偏左有顆黑痣，是乃疾病之相也……”

劉鑒一撇嘴：“就你這點道行，還想給人看相？”

捧燈諂媚地笑道：“當然比不上爺您啦，可所謂‘強將手下無弱兵’，小的總比那些江湖騙子強點兒吧。”然后繼續講述：“我和一個小女孩，都各捧一大把花，站在新娘身后，牛司務站在新郎身邊。他們兩個一站到神龕前，番邦和尚就掏出厚厚的一部書來，叫他們都把右手放在上面，然后嘰哩咕嚕地說了一大通番話，小的也聽不懂……”

按捧燈所說，那番僧說完話，安老板回復了一句，番僧把先前所說的話又重復了一遍，這回輪到新娘回答，大概是早就教好的，她回答說：“我愿意?！比缓蠓斐鲇沂郑仍谧约侯~頭點了一下，然后在胸口點一下，又在左右肩各點一下，嘰哩咕嚕地又說了一大通。說完了，就看安老板滿臉喜色，轉身問牛祿要來那對銀戒指，一對新人各拿一枚，幫對方套在左手無名指上。

捧燈說到這里，突然臉上一紅：“那些胡人真是不知羞恥，我們兩個小孩兒沒什么，牛司務和番邦和尚還在呢，竟然安老板就摟住了新娘子，親她的臉。我倒沒看出安老板這么急色……”

劉鑒搖頭：“那也定然是他們儀式的一部分了。下面呢？”

“下面？”捧燈回答，“下面沒有了。牛司務讓我們把花獻給新娘，然后就跟一起出來……哦，對了，那番邦和尚不知道為什么，盯著我的臉看了好半天，還走過來扯著我的手，嘰哩咕嚕地說了半天話，我也不知道他說的是什么。”

劉鑒微微一愣：“他是在問你話么？安老板沒幫忙翻譯？”

“安老板心思全在新娘子身上啦，根本不理我們。那番邦和尚又長得好生難看，手上全都是紅毛，跟猴子似的。我覺得有點兒害怕，就掙脫了他，跑了出來。”

“這個遠來的番僧，”劉鑒突然自言自語地說，“身上似有一股邪氣。可惜我沒細看……”

隔了三天，因為有名官員來到白衣觀音庵中查看，說不日將有位大人前來北京，專找她們的寺院布施。消息傳到駱十三娘耳中，她便寫下一信，叫瑞秋送去柏林寺給劉鑒。

這些天或者捧燈往觀音庵送信送東西，或者瑞秋往柏林寺送信送東西，因為兩家主人都住在后院僧舍，一個不放男子進入，一個女眷到門口就得止步，所以基本上都見不著人，得靠著寺里的僧尼代為傳遞。瑞秋覺得好生麻煩，況且她不是中原人氏，相貌古怪，總有些小和尚盯著她看上看下的，未必是起了色心歹意，可那種眼神也實在討厭。因此她這天打定主意，進了柏林寺以后就躲著那些和尚走，踅摸到個沒人的地方，悄沒聲地翻墻而入，去找劉老爺——以自己的輕身功夫，又有哪個和尚能夠發現呢？

可惜這天不知道柏林寺里做什么法事，香客是一批又一批，和尚們也大多涌來了前殿，想找個沒人的地方往后院溜，還真不是那么容易。瑞秋貼著墻根，一點點朝后面蹭，好不容易走到通后院的門邊，卻突然看到一張熟臉在門后一晃。

瑞秋定睛一看，不是旁人，正是捧燈。但見這小書童雙手合抱在胸前，好像懷里藏著什么東西，正好從門里走過。瑞秋朝他招手，但捧燈兩眼定定的，也不轉頭，根本就沒看見。瑞秋急了，叫一聲：“捧燈哥?！币惶釟?，“嗖”的就躥入門內。

可是她才進門，恰巧一個和尚從斜刺里緩步踱出來，瑞秋差點就和他撞了個滿懷。她急忙收住腳步，那和尚卻嚇得一愣，“噔噔噔”連退三步，然后雙手合什：“女施主，后院僧房，請留步吧?！?

瑞秋抬眼一看，就見捧燈越走越遠，拐過一間僧舍不見了。她伸手一指：“我不進去，你去把那孩子給我叫過來?！焙蜕忻Ｈ坏剞D頭去：“什么孩子?！比鹎锍脵C一個轉身發力，就從和尚身邊直躥了過去。

那和尚覺得不對，猛然回頭，就見眼前人影一閃，隨即鼻端聞到一股甜香，不禁腦袋一暈，急忙默誦佛號，安定心神不提。瑞秋快步奔跑過去，轉過僧舍，卻早已不見了捧燈的蹤影。她還在左張右望，又看到一個掃地的小和尚跑過來，把手里笤帚一橫：“女施主，請回前殿去吧?！?

兩次被和尚攔住，瑞秋不禁心頭火起，一叉蠻腰：“憑什么后院我不能來？！”小和尚回答說：“后院都是修行的僧人，女客不宜履足?！比鹎锢浜咭宦暎骸澳銈內羰钦娴那逍?，怕什么見女人？若是不清修，我為何不能來？”

這話問得那小和尚一愣。還是剛才碰見的較為年長的和尚回過味，追了上來，對瑞秋說：“寺有寺規，女施主請勿糾纏。要是不肯回前面去，休怪小僧無禮了?！?

瑞秋“哈哈”大笑：“你無禮又能拿我怎樣？”

三個人吵吵嚷嚷，各說各話，驚動了就住在不遠處的劉鑒。他聽見瑞秋的聲音，就踱步過來，折扇一搖，呵斥說：“別亂闖，就不怕你家小姐責罵嗎？”瑞秋見了劉鑒，趕緊從懷里掏出書信來遞過去，并且狡辯說：“我才不想亂闖呢，是在門口看見了捧燈哥，叫他他竟然不搭理，一時著急，就追過來了?！?

劉鑒伸手接過信來，隨口問：“我也正找捧燈呢，他哪兒去了？”

“不是你叫他出門去辦事的么？我看他好象揣著什么東西走的?！?

劉鑒愣了一下，掐指一算，突然臉色大變，叫一聲“不好”，轉身就朝自己寄住的僧院跑去。瑞秋還從來沒見過這位仙風道骨的劉老爺如此張惶失措過，而事情還牽涉捧燈，她又是擔心，又是好奇，拔腿緊緊跟上。忙得兩個和尚抓又不敢抓，攔又攔不住，一邊高聲叫嚷：“女施主留步！”一邊也在后面緊追不舍。

劉鑒跑進屋中，睜大雙眼，左右一掃，就見鎖著沈萬三草鞋的柜門大開，原本貼在門上的咒符也被撕成了兩半。他跑過去伸手一掏，果不其然，里面空空如也，那草鞋已然不見了！

中國的景教

景教原本是基督教聶斯脫利派，唐朝初年傳入中國，起漢名為“景教”。創派者為公元五世紀時候的基督教君士坦丁堡牧首聶斯脫利，因為提出基督的“二性二位說”而遭到打壓。431年的“以弗所會議”定聶斯脫利派為異端，該派信徒遂紛紛逃亡波斯，并逐漸在中亞細亞流傳開來。

635年，景教教士阿羅本向唐太宗李世民獻上該派經典，表明該派正式傳入中國內地。明朝天啟年間在西安掘出一塊石碑，正面刻有“大秦景教流行中國碑并頌”字樣，背面的“頌”共有1780個漢字，還有部分敘利亞文，詳細記述了該教派傳入中國的歷史。景教在唐朝后期開始衰弱，元朝時候再度傳入，和天主教同樣被稱為“也里可溫”。明朝建立后，景教再度衰微，直到十六世紀天主教大舉傳入后才最終絕跡。

景教在中國傳播的時候，為了方便擴展信徒，大量引入了佛教和儒教的名稱、概念，比如稱呼上帝為“皇父阿羅訶”（阿羅訶是敘利亞文alaha的音譯），稱呼教堂為“寺”，教士為“僧”，主教叫“法王”。就連四福音書的作者也都改為“法王”稱呼：馬太為明泰法王、路加為盧珈法王、馬可是摩距辭法王、約翰是瑜翰法王。

第十八章 都水司(1)

劉鑒幾步搶入寄住的僧舍，一看柜門大開，那沈萬三的草鞋沒了，頓時驚出一身冷汗。

瑞秋和那兩個和尚緊跟著也追到僧舍前，瑞秋邁步就要往里進。和尚們慌了，此時也顧不得僧俗之別、男女之防，先遇見的年長和尚伸手就要去抓瑞秋的衣角，嘴中還喊著佛號：“阿彌陀佛，女施主……”

瑞秋猛然一回頭，看和尚伸手抓來，這丫頭頑皮心起，不退反進，整個身體就往和尚手上靠了過去。那和尚見來者不善，雖然心有不甘，也只好朝后一縮?？伤浟?，身后邊還有個掃地的小和尚呢，也拎著掃帚，悶著頭隨后追來。前面這個和尚身軀魁偉，他這往后一退，小和尚看不真切，也不知發生了什么事，只覺得一堵肉山轟地壓將過來，本能地就把手里掃帚朝前一送，意圖抵擋。無巧不巧，這掃把頭正捅在前面那和尚的腰下四寸處，這一下當真是痛徹心肺，那和尚“哎呦”一聲，蜷縮成葫蘆一般就摔在了當地。估計平時掃地的小和尚沒少受這年長和尚的欺負，這下子誤打誤撞也算是報了仇了——小和尚面有得色地口宣佛號，只把個瑞秋笑得花枝亂顫。

外面嘰嘰嘎嘎這么亂成一團，驚動了屋里的劉鑒。他回過神，皺著眉頭走到門外，扶起了躺在地上的和尚：“小孩子家不懂事，大和尚您切莫動氣。事情緊迫，還望大和尚您網開一面讓她進來……咱們下不為例。”

“劉老爺既然這么……哎呦……說了，那這次小僧……哎呦……就不計較了……哎呦……”那和尚緊咬牙關，手捂著后面，佝僂著身子勉強爬起身，恨恨地瞪了瑞秋一眼。小和尚趕緊扔了掃帚上來，攙扶他回去前院。

瑞秋撅著嘴，翻給劉鑒一個白眼：“劉老爺真是愛做老好人，這和尚無禮得很！”

劉鑒皺著眉頭，臉上一絲笑模樣都沒有：“原本也是你的不對，這后院僧房怎能隨便亂闖？毫無禮數，這不是給你們家小姐丟人么？”

原本瑞秋聽著劉鑒教訓自己，心中不是很服氣，但這后半句話可是點在要害上了，她咽了一口口水，把反駁的話吞了回去。小孩子的思路飛揚跳脫，她馬上就把心思轉到捧燈這邊來了：“那……劉老爺……捧燈哥他……”

劉鑒從袖子里掏出折扇，拍打著左手手心，沉吟道：“我也不很清楚。不過這事兒看起來不簡單，至少不是那孩子頑皮淘氣敢鬧的妖蛾子。”

瑞秋咬著手指，突然象是恍然大悟般地拍手笑道：“嗨，我怎么忘了，劉老爺您不是能掐會算么，您算一算捧燈哥去了哪里，不就成了么！”