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辯的任務，這樣回答問題，即便之前的結辯稿背的再熟悉，今天的點也來不及總結到里面，可能最后就會吃虧。

韓赟沒有什么套路，但問題也不好回答：“有文學作品是歌頌贊賞平凡人艱苦卓絕的，也有文學作品描寫反派費了大部分篇幅的，它們之間并不沖突，請問反方三辯，是不是只能有一種文學存在，那種沒有爭議，全民大和諧的。”

高陽一歪頭：“當然不，理解反派的苦衷沒有問題，產生同情也沒有問題，正邪對抗類文學作品也占據著半壁江山，總歸反派和主角一樣，都是作者花費心血的產物，沒有誰高誰低，我們從來沒說應不應該批判反派人物，需要批判的是，因為反派一點閃光點就忽視他的惡。文學作品仍然可以是好的文學作品，可不代表我們對其不能有任何指責。”

韓赟：“有句話說，沒有什么比當眾譴責作惡的人更容易，也沒有什么比理解他更難。請問正方三辯，贊賞反派人性閃光點的初衷，如果是作者希望讀者們能理解到反派的某個點，如果還被抨擊，是不是失去了作品本身的意義？”

高陽搖頭：“這話確實沒錯。理解比譴責更難。可不代表理解和譴責之間沒有任何連接，文學作品可以有這層用意，但是要把握尺度，理解和譴責并存，發人深省才是好作品，反派人物終究是用來為作品錦上添花的，而不是用作品來為反派洗白的。”

攻辯環節結束，韓赟、高陽、池雯，包括反方二辯，都松了口氣，大家唇槍舌劍的，這么短一段時間，居然都額頭冒汗。

快問快答，不給對方活路，也不給自己活路。

反方先結辯，高陽還有一點點時間豐滿昨天準備的稿子。

韓赟站起身來：“主席好，評委老師、同學、對方辯手下午好。文學作品一定是承載某種價值觀的，也一定融合了作者對于現代社會的思考，表面好人內心丑惡，表面壞人內心有說不出的苦，這些表面和內心的好壞，都是以我們這個時代價值觀評判的，本身就有偏頗，價值觀在改變，文學作品已經在那里，如果每個時代都要把文學作品拿出來抨擊價值觀，那作者都不敢拿起筆來。”

“我方想說的第二點是，虛構人物，就是虛構人物，即便是帶有一些真實性格和故事色彩的虛構人物，也是虛構的，說到理解和譴責并存，是說在現實中，我們要譴責這種人，而在中，我們不妨理解他，因為也無傷大雅，讀者能看到‘壞人’好的一面，不管是作者的用心，還是讀者的體諒，都是一件好事情，人不應該抱著嫉惡如仇、道德優越感去看待文學作品，那樣和搞文字.獄也不相上下了。謝謝。”

等到高陽站起來，早已經把稿子都忘記了，所有該說的，其實攻辯環節也說的差不多，自己方沒有準備舉例名著人物來打對方，對方也一樣，雖然是流氓打法，容易讓對方沒看過那些書的人措手不及，并且在這點來說，反方是更具備優勢的。

高陽這邊沒用，是因為大家都沒讀過什么正經書，怕露怯。

高同學不知道韓赟那邊為什么沒用，但總歸不會一場六個辯手，全都是沒讀過書的。

韓赟的總結很簡短，高陽也不準備拉長戰線，就簡單總結：“主席好，評委老師、同學，對方辯手下午好。我們都知道，文學作品中，正反兩派都有各自的優點和缺陷，也有各自的行事動機，人物鮮活是好的文學作品的基礎。但是每個人物都是有他們要傳達的信息的，文學作品也應該是要向讀者傳達主旨的。”

“文學作品里的好人也受苦，但好人受苦也不會變成壞人，文學作品里的壞人也有好的地方，但那一點點堅持沒有讓他改邪歸正做個好人，文學作品可以專注描述一個壞人的一生，但不應該傳達，壞人最棒，壞人值得。而是讓讀者覺得惋惜，如果這個人沒有遭受那些欺凌，沒有失去父母，他本來也應該是個好人，能擁有完美的一生的，因為能想到這一層面，所以面對底層人民，素質不那么高卻沒有做壞事的人，不去做壓死駱駝的最后一根稻草，這是我認為的‘理解’。”

“如果文學作品傳達了超過這一層的東西，把反派做的壞事全部找到理由以后，又升華這些理由，讓它們變得超越了反派做的壞事，我們俗稱洗白，那就需要前面提到的‘譴責’。沒有人會無腦、無情感的看待文學作品，而文學作品，本身也應該分清善惡的邊界，如果模糊了，作為讀者，我們應該思考和認清。”

“這個過程并不是說我們要去干涉作者的想法和設定，如果能把反派寫的可歌可泣，讓人無限惋惜，是作者的功力，也可能不妨礙它成為一部好的作品，但作為大多數的、善良的、一輩子可能都不會犯什么大錯的普通人，我拒絕接受小善洗白大惡這種行為，大多數人都在遭受困境和不公，可大多數人也沒有成為壞人，如果反派可以被贊賞，那又變成另一種壓迫和不公，文學作品本來應該是治愈大多數人，幫助他們渡過難關，活得舒服些的。謝謝。”

說完，悄悄比了個雙手握拳，交叉在胸前的姿勢，又在心里偷偷說了兩個字，一眼就瞄到了下面坐著的池軒。