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舍?我們無法探究婠婠,只能看我們的心,那個時候是寂寞,是無奈,還是成全的傷感。
誰的文章中這樣寫著“佛法說‘生老病死愛別離憎惡會求不得’”人生鏡花水月,到頭空歡喜。是不是婠婠太強求,連佛祖都不眷顧于她,讓她是曾經的擁有,讓她不是他的彎彎月,不是他的朗朗一生。
所以我們的強求佛祖也是不會眷顧,他讓所有人各歸各位,上演輪回的戲碼。請相信輪回,這樣婠婠還能求來世,能求長相廝守;這樣我們也能求來世,能求我們愛的人愛我們,求圓圓滿滿。
可事事世世算計了,一如婠婠,還是有師妃暄,有先來后到,有愛深愛淺,有心頭的朱砂痣和唇邊的淡吻痕。
我們太明了看到徐子陵的心,那是一邊倒的,連失衡的天平都算不上。在他的眼中,師妃暄是神女,是仙子,是云端的可欲不可求,是到最后的清修最佳伴侶。而婠婠是在身邊可以觸及的,是日日糾纏相見,是將愛愛恨恨掛在口邊,是魔教的不二代表。
師妃暄和婠婠,對立著,仙子,妖女,救人,害人。世間給出了所謂的定律,所謂的正義和邪惡,所謂的禮儀廉恥。將綰綰生生得擠出了競爭的圈子。
其實,根本就是沒用的,再努力也沒用,在開始的開始就寫明了,就講開了,導演就安排好了。愛上徐子陵,卻無法得到,這是婠婠重要的也是唯一的任務。
是不是日久生情也是需要眼就決定了的,不管是日久生情還是一見鐘情都是自己對的人,不對的人怎么旋轉也到不了那個點,就算是婠婠也逃不出這樣的定數。
我們苦苦追求的其實是一直安排好的,我們的種種經歷都是注定的,我們的命,到底要不要相信,誰掌握它操縱它。在這般左右中我們的愛呢,那些真正的刻骨銘心的愛呢?原來我們所有的愛恨別離都逃不過宿命的執著。
還好到最后有明空,眉目清秀的小女孩,我想她必不是第二個婠婠,第三個祝玉妍,她是明空,是會擁有大唐的女子。希望她是徐子陵的女兒,看著自己愛的人的孩子長大也是種幸福啊,那是那個他的延續,他的血他的脈,總是沒白愛一場。
“愛你恨你,一生一世”婠婠只是要說這個了,沒有后悔沒有遺憾,只有愛的恨的你。只是在徐子陵的心里不止師妃暄,婠婠的鈴鐺也會伴一生一世吧。那個曾經為他赴生冒死的女子,只愿你可以記她一生一世。
哎~~~不知為什么每次看到婠婠為徐子陵做完一切而遠去時的背影總有一種莫名的悲傷眼淚嘩嘩的徐子陵真幸福希望黃老多為他們兩個多留些筆墨
如果讓我當一回徐子陵我寧愿放棄下輩子做人的機會而且義無返顧的選擇婠婠。
醉夢西樓品大唐
篇【品味】
近一個月多來,隨著網友們對的關注,我也找來幾冊讀了起來。雖然自已對武俠接角觸的不是很早,但是由于個人經歷的關系,對武俠所反映的武俠人生有著較深的體會,讀了更是得以加深,遂想把近體的點滴體會付諸鍵盤,起到拋磚引玉的作用。
就(以下只稱大唐)而言,確如大家所共識的,是新派武俠的又一代表作,更因為此長篇巨制懸念疊生,而其出又是現在時,因此反響在武俠愛好者中比較熱烈。我想這是引起大唐熱的關鍵!
從另一個角度講,大唐是界于武俠、歷史、政治之間的異類,因此有些人對大唐四十卷之后的失去了讀的耐性,也是因為此前些部分是武俠的模式較強的,而后面則沒有了的可以引起你武俠奇遇的懸念,因此想在大唐后半部中再接續找到武俠人物的新的刺激可以說是較難的。可是我認為后些部分可讀性還是比較高的,也許當你的人生經歷達到了一定的時段,你就會從大唐的后面看到武俠人生的新品味,因為武俠并非要你獵奇,而是通過武俠人物的特殊命運來闡明人生的道理。
黃易的我是最近才接觸的,也是由于大家對大唐的討論之熱烈而感染了我。與金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安等武俠作家相比,黃易的這部大唐可以說是繼承并超越了他們。從繼承來看,大唐中我們可以看出,寇仲、徐子陵都出身市井,而且是揚州,這正是的韋小寶的另一個本,而這兩人的習氣有梁羽生部分中的人物的影子。而大唐兩個人物貫穿始終的人物又是以朋友之間的理解和情義為主線,這在武俠中可以說是重中之重。
而這部大唐在我看來,有梁羽生的歷史感,有金庸的博大,有古龍的詭異,更有溫瑞安的現代寫作手法。可以說從大唐中我們可以品味道新派武俠可能品味到的各類形式,而且其復雜的關系不得不使你捧卷細思。從武、情、景、戰中,我們可以看到武俠人生的波讕壯闊,同時也會體會到人生的創業和守業之關系,品味出現代生活在武俠世界中的映射!
大唐的優秀不僅是其立意的開拓,而且也高度在反映了武俠的特征:用武俠反映人生的真締,用人生來折射現代的進步,從而給人在不知不覺中得到的樂趣。大唐中,我們可以看到政治的血腥,而這血腥即使是現代也不是沒有的。在政治的流血中,我們體會到人格與背景之間的爭奪,這種爭奪令你會心生寒意,從而可以達到冷眼觀世象的境界。我們還應該看到,武功和智力之間是互相傳化的,沒有一定的恣智,武功高手很難達到頂峰,而敵人的高手段才是真正可以激發出能量的重要的一環,因此實戰是高手最重要的提高條件。
難道大唐沒有缺點嗎?如果你深度品味大唐,那么其現代的語句和詞匯的不恰當運用還是我們對武俠體會的缺陷嗎?