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“嗯。”大長樂點點頭, “菜蔬可齊備？”

“皆已齊備。”回話的宦者朝身后瞅了一眼，道, “另有數(shù)尾海魚, 是廚夫新制的味道, 還有太后和官家吩咐的點心, 稍后一起送到。”

“去吧, 親自盯著，莫要出錯。”

“諾。”

大長樂轉身回到殿中，宦者略略松口氣, 繼而又心生喜意，看著同伴羨慕的眼光，禁不住有幾分飄然。

被冷風一吹，雙腳落回實地，得意的心情立即收斂，仔細盯著送來的各樣膳食，專心大長樂吩咐之事，不敢有半點馬虎。

能被大長樂看重，既是機遇也有風險。

事情辦得好，不愁沒有出頭之日。若是辦不好，今天飄得多高，日后就會摔得多慘。

殿內(nèi)，立屏風被移開，兩排三足燈靠墻擺放，燈座以青銅澆筑，上有臥虎花紋，可謂是栩栩如生。

燈光明亮，沒有半點煙氣，照得室內(nèi)亮如白晝。

因是家宴，無需講太多規(guī)矩。

南康公主坐在上首，桓容次一席。

李夫人和慕容氏位在南康公主左側，桓偉桓玄同席，拉上桓胤、桓振和桓稚玉排排坐。

半大的少年和小孩看著在殿中表現(xiàn)的幻人，小臉通紅，不時拊掌喝彩。

去歲有西域小國入貢，香料彩寶之外，進獻數(shù)名幻人。這些人本領各異，有的能御獸，有的能仿鳥鳴召鳥至，有的能口中吐火，有的能斷舌再續(xù)。

看過兩次，桓容就不再感興趣。

挑出能御獸和仿鳥鳴的送給親娘解悶，余下的全都送去西苑，專門給來朝貢的番邦使臣表演。

桓歆日前入宮，恰好見過幻人表現(xiàn)，聽其自稱有異能，得上天指點，不禁嗤之以鼻，當場展示隔空取物、令絹布自燃等術法。

如非李夫人深諳香料，他還會來一場燃香禱告，撒豆成兵。

“雕蟲小技，不過是障眼法，微不足道。”

“陛下切切辨清，莫要被人蒙蔽。”

“昔秦始皇聽信方士，遣船海外尋仙，至終未有所得。今陛下有偌大海船，休言海外諸島，再遠也是去得。凡事需當謹慎，萬莫被此種術法所惑。”

桓歆語重心長，話中頗具深意。

桓容細品其言，再次確認，這位曾被視為墻頭草、極好鉆營的兄長，的確有了翻天覆地的變化。

單是這番規(guī)勸之言，就十分難得。不是真心為他好，未必能說得出來。

需知魏晉時期玄學大盛，修仙養(yǎng)生成為風尚，寒食散一度流行。桓漢建立之后，風氣雖有好轉，玄學依舊是上層社會的主流。

桓歆這番話，無異是在告誡桓容，養(yǎng)生之道可取，尋仙之路需得謹慎。

潛臺詞就是：秦始皇聽信方士之言，派船往海外尋仙山，勞民傷財，至死未能如愿。沒有萬全的把握，千萬不要仿效。

秦皇統(tǒng)一六國，稱始皇帝，對海外的了解卻不夠。

如果去過海外諸島，豈會被幾場簡單的幻術和三言兩語蒙蔽。

現(xiàn)如今，桓漢造出三桅大船，船隊規(guī)模不斷擴大，海上航路日趨完善，途經(jīng)的島嶼不知凡幾。在這些島上，仙人沒見一個，未開化的蠻夷卻是見了不少。

蠻夷不識教化，有的還在茹毛飲血，同野人無異。

這樣的地方會有仙人？

簡直滑天下之大稽！

即便真有仙人，也會在凡人無法尋到的地方。身為一國天子，當心系天下萬民，此類虛無縹緲之事，還當慎之又慎。

想要延長壽數(shù)，大可多學養(yǎng)生之道。

桓歆離開后，桓容將他的話轉告南康公主。

無他，以道士的身份說出這樣規(guī)勸之語，當真有幾分稀奇。

南康公主聞言，輕笑道：“本就是如此。”

自古以來，求仙問道者不知凡幾，史書的記載同樣不少。可真實的仙人什么樣，有幾人見過？

前朝玄學大盛，求仙的著實不少。

結果呢？

成仙的沒見著，嗑寒食散嗑到腦筋不正常的倒有不少。

古人敬畏鬼神不假，在某些方面卻是相當務實。

自那日之后，桓容對身處的時代有了進一步認識，時常感嘆，以后世的記載來觀當下，實是不合時宜，甚至會走偏方向。

撇開被桓歆鄙視的幾個幻人，被送入長樂宮的兩人確有真本事。

一人能御走獸，同虎豹共居。

據(jù)其所言，祖上本為匈奴人，幼時遭遇部落仇殺，被山中的豹子養(yǎng)大，十歲仍不曉得人語，同野獸無異。后被路過的騎兵捕獲，差點被當做妖人殺死。

還是領隊之人認出他身上的圖騰，方才保得一條性命。

因他無法上馬打仗，因經(jīng)歷被他人忌憚，干脆離開部落，自行謀生。依靠獨特的本領，同西域胡行走各地，賺取錢財。