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非攻秦二是反著來的。

兼愛她也不像。

尚賢倒是能沾上邊，但墨家最主要的思想是兼愛非攻！

農(nóng)家田昌倒是樂呵呵的。

秦二免除田賦和徭役，這就已經(jīng)是農(nóng)家的圣皇了。

道家諸人面面相覷。

感覺被后世人戲謔了。

………

除了秦二究竟是何學派，百家最在乎的就是“凡是我華夏兒女，就都被這些思想熏陶過”。

華夏瑰寶！

這是何等殊榮？

儒學在后世竟然興盛至此嗎？

若是如此，又為何有后人敢公開宣稱不喜儒家？

諸子都是人杰，自然很快就意識到緣由——

大秦學子啟蒙的教科書。

這百家大議果然能決定學說存亡！

不管后世人喜不喜歡，作為啟蒙的書籍，就必然受其影響。

………

始皇帝尚法用儒。

秦二竟是儒法兵墨農(nóng)道兼修？

張良并不是為秦二的才能所驚，諸子百家之學他亦是皆有涉獵。

只是要將這些主張各異、甚至截然相反的學說融入治國之道，還能得到百家認可。

就絕非易事。

【剔除崇古愚君抑民的糟粕后，儒家學說在《語文》占據(jù)大半壁江山，成為百家大議的真正贏家。】

【修改后的仁義禮智信更是每所學校的必備標語。】

【能被秦二放進教科書的都是精華。】

崇古是推崇周制。

抑民應該是指禁錮女性。

這愚君又該何解？

叔孫通記得秦二那句“被你們儒家愚弄的扶蘇”，若是這就叫愚君，就不該與崇古同提。

百思不得其解，叔孫通讓弟子們一起討論。

若討論不出結果，他就只能去拜見秦二求取真知。

要興儒學，就應該主動將糟粕剔除干凈！

仁義禮智信，這些才是儒學的精華。

………

“儒家如何愚君？”

嬴政這話是替還沒緩過來的扶蘇所問。

扶蘇聽到這個問題，也是連忙端坐。

嬴云曼暗道扶蘇果然是君子，被罵成這樣都沒有絲毫怨恨。

天幕之上的自己敢當眾指責扶蘇是亡族之君的前提，是扶蘇早就死了啊。

真讓她當著扶蘇的面這么說……倒也不是不可以，只是她會說得更委婉一點，或是將鍋全扣在儒家頭上。

“儒家主張以德治國，又主張親親相隱，大兄，你覺得二者結合會是怎樣的結果？”

知道祖龍是讓她教扶蘇，嬴云曼就直接點名發(fā)問。

“我……不知。”

扶蘇本想說這樣就能君臣和睦、百姓安居。

但他又不是聽不懂人話，云曼明顯是要指責儒家，又怎么會是這樣的答案？

“結果就是官吏貪腐橫行、百姓任由其魚肉，”見扶蘇皺起眉頭顯然不接受這個說法，嬴云曼舉例說明：

“某地縣令的父親為謀取田地，指使衛(wèi)士打死黔首全家。若這縣令崇尚儒學，他該怎么處置此事？”

扶蘇臉色驟變。

“以德治國，他就會從輕處置；親親相隱，他就該隱瞞此事，且君王不能因他隱瞞而治罪。”