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所謂的以身飼魔，自然是讓慈航靜齋的弟子，以其美貌迷惑那些在她們看來是魔頭的家伙。

這樣做的目的不等于慈航靜齋投降，而是一邊示好，一邊讓這個女弟子做一些事情。

比如摸清楚這個魔頭的功法，有沒有什么破綻，同時也是示敵以弱，讓這個魔頭松懈，等到合適的機會，就召集足夠的人手將其除掉。

實際上這就是美人計，以身飼魔不過是美化的說法，畢竟她們慈航靜齋可是分屬佛門，可是正道宗門，怎么能夠用美人計這種手段呢？

“為師也不想這樣做，但是現在情況對于我們不利，若是不能盡快將無名除掉，五皇子想要登上皇位難如登天。”

梵清惠也舍不得讓自己心愛的弟子去用美人計，但是現在也沒有其他的辦法了。

畢竟四大圣僧死了，了空也沒了，她們還能夠依仗的也只有她們美麗的皮囊了，要是比武功的話，她們還差得遠。

五皇子微微皺眉，他不是反感美人計，要是美人計有效的話，就算是送出自己的妻子，他都不會皺一下眉頭。

只是單純的美人計會對一個應該年齡很大的劍客起作用嗎？

哪怕是慈航靜齋的兩人美化成以身飼魔，那也要看這個魔會不會接受她們。

猶豫了一會兒，五皇子還是開口問道：“梵齋主，以身飼魔這事能夠成功嗎？”

梵清惠明白五皇子的顧慮，便解釋道：“五皇子有所不知，我慈航靜齋的鎮(zhèn)齋功法名叫【慈航劍典】，其所修成的仙胎，對于練武之人來說，有著一種特殊的吸引力，修為越是高深，這種吸引力便越強。”

修成仙胎之人，看上去就仿若仙子一般，氣質絕佳，讓人升起征服的欲望。

同時仙胎有著特殊的能力，如同修煉了媚功一般。

而且只要有人跟與修成仙胎的人成就好事之后，就能借助仙胎的神韻，進入頓悟的狀態(tài)，這是無數習武之人求之不得的機緣。

關于仙胎的具體功效，梵清惠并沒有告訴五皇子，因為要是被對方知道，等到對方登上皇位之后，說不定就會拿她們來練功了，這可不是梵清惠想要看到的事情。

對于五皇子，梵清惠的策略是讓師妃暄對其若即若離，讓五皇子對師妃暄產生感情，又不讓對方生出褻瀆的心思，這樣有利于五皇子登基之后，為佛門爭取利益。

其實不只是對五皇子這樣，只要值得拉攏的正道人士，她們都是這樣做的。

這才使得慈航靜齋的高手一般，但是影響力卻是極大。

當然，對于魔道高手，如果除不掉，她們就會采用以身飼魔這種手段。

之所以把江繼當做魔道高手來對待，是因為江繼是殺伐果斷的劍客，并且年齡應該很大。

這樣的人，想要讓他動心很難，所以只有以身飼魔了。

“既然如此，那此事就拜托諸位了，本皇子若是日后能夠登臨帝位，必定會廣傳佛教，將慈航靜齋奉為國教。”

五皇子聽完之后，毫不猶豫的許下諾言。

這些東西毫無疑問是慈航靜齋所求的東西，但是對于五皇子來說，只要能夠讓他坐上皇帝的寶座，那都不是問題。

要是有道門的人可以讓他坐上那個位置，他也不介意將其奉為國教。

梵清惠很是滿意，卻還是淡淡的說道：“五皇子客氣了，您乃是仁主，如果您登上皇位，必將是天下百姓的福德，我等不過是順應天道而為。”

【真是虛偽！】

五皇子心中暗罵，表面上卻是贊揚道：“齋主心懷天下百姓，在下佩服。”

……