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所有的情人都不是詩人，遠遠不是，謝天謝地！然而有個東西所有的情人都用詩人的目光來看，那就是所愛的對象。

我欣賞“對象”這個詞。是的，所愛的女人是時間和疾病毀壞的對象，她像許多衰老的東西一樣由此失去所有的魅力，因為愛情說穿了是對外貌的一種崇拜。男子們自相矛盾地指責打扮和化妝這種與歲月可憐的斗爭！首飾和脂粉是女人恥辱我們的東西。

極其妄自尊大才會相信自己被人愛，可要不再相信自己被人愛那得非常不幸才行。

情人似乎想讓他人高興甚于自己享樂，但他還是利己主義者，因為他想讓人高興的目的是為了自己享樂。

愛情所慫恿的引誘女人的魯莽與愛情所許諾的幸福相對應。因此，這種引誘確切地說不是蠢舉，如果人們還不能憑經驗得知許諾是欺騙人的東西。

好享樂的人喜歡害羞；這是一塊待揭的多余的面紗，是第一塊，它給享樂增添了征服的自豪。

對賣弄風情的女人的懲罰是只讓她想念愛情；她一感到這一點就不會再賣弄風情了。

假正經是世故的羞恥，貞潔是知情的羞恥。假正經是對安全感的怨恨，羞恥是只愿望靈與肉完全獻出的女人的自然防衛，它是女人對只獻出肉體不獻出靈魂的厭惡；它是事物不可分割的證明。

人們不管怎樣都對女人有好感，他們對墮落的女人比對造成女人墮落的男人更蔑視就是一個證明。

一個真正有良心的女人必然也是有思想有美德的人，因為女人的心十分細膩。細膩是敏感和精細的結合體；那正是沒有歹意的思想之所在。

母性中感人的是它把母親變成了上帝，它很少不明白自己的作用。

不幸的感情之缺陷是它在因貧困而讓人痛恨生活的同時又因欲望而傾慕生活。

對我來說，愛就是使人幸福。愛情正如我所感到的那樣存在于為女人的幸福而作出犧牲至少作出貢獻的需要中。

談論愛情的虛榮和弱點是沒有意思的。

男人只需保證把愛藏在心中；不應該在劃分其本質時破壞它。愛情是感覺，同時也是思想，正如美本身是形式也是表現一樣。沒有接吻的愛是不完全的，沒有柔情和尊重的愛也是不完全的。學會混合這兩種幸福的源泉，按相當的比例混合，決不使它枯竭，這就是愛的藝術。當人們想一口喝掉幸福之水時，他覺得這算不了什么。愛情總的來說在其樂趣方面是可分的，只有細細品嘗才覺得味好，其理由十分簡單：肉體的快感不管如何強烈都是有限定有邊界的，可人們用此創造出來的形象不會比想象本身有更多的限制；從中產生了某種失望。另一方面，道德愛情，感情，在心中沒有價值，它總是戰勝強烈的身體危機；由此產生了心中的愛情和表達它的感官愛情之間不協調的痛苦之情，滿足把這些愛互相聯系起來，因為它們是不可分割的。所以，沒有比淫蕩更容易使人致命的東西了。誰想達到幸福的盡頭誰很快就可以達到。相反，聰明人對快樂精打細算，很有保留；他不是一次用完他的寶藏，他知道如何使肉體之愛像道德之愛一樣無窮無盡，永不枯竭。

好色之徒應該懂得我們越尊重婦女，我們在同女人的交易中得到的樂趣也就越甜蜜越醉人。享樂本身就與羞恥有關。

很少女人有足夠的道德和思想讓人忘記她們的美貌。

是我們對女人的愛使得她們對我們的愛甜蜜幸福；假如，我們不愛她，那她的愛對我們來說是痛苦的，不會打動我們。只有被你愛的人所愛才是幸福的。

愛的時候得不到愛，不愛的時候得到了愛，我不知道對有良心的男人來說哪種更痛苦。

在得到愛情之前，人們想象最丑的女人的愛也會使他幸福，可在這一點上人們感到了失望。

愛，很平常；相愛，頗少見。愛是一條法規，相愛是一種偶然。

把生命獻給一個人和剝奪他的生命同樣重要。在這種或那種情況下，你不知道給他帶來了什么命運；在這種或那種情況下你掌握著他。愛情像罪惡一樣隱藏，像罪惡一樣猶豫，像罪惡一樣后悔。可情人們在獻出生命時沒有意識到自己在干些什么；他們受到快樂的支配，當這種快樂由于婚姻而變得合法時，他們既不懂其中的秘密，也不懂其中的猶豫和內疚。但使得他們心神不安的大自然也許懂得這種行為的重要性，在他們身上顫抖的正是它；只有它創造應該受苦的人，情人們不過是些盲目的幫兇。

有些人，人們寧愿看見他們生病不愿看見他們不忠誠，這就叫做ài！

當愛情別無他用，除了給微不足道的東西以價值，這樣的愛將是神圣的。

愛情的廢墟永遠不能修復。只有擊中它的核心，愛情才可能滅亡。

嫉妒是愛情的海關。它總在找是否還有什么要報關；可走私品何其多！海關法又多么可惡！在原則上大家都不反對海關法，可誰都不遵守。多少次在嫉妒向人們拿鑰匙之前人們就把鑰匙給了它！它干了起來。