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長安城中, 還真有不少人準(zhǔn)備前往東都。圣人把兩京當(dāng)兩個家，勛貴與百官也有這么個準(zhǔn)備，大多都是兩地置產(chǎn)方便伴駕。

今年圣人準(zhǔn)備在東都過冬, 許多沒能跟過去的家眷們自然也想過去跟家里男人一起過年。王氏快一年沒見到自己三女兒了，收到家翁的信后二話不說就安排起來，趁著秋高氣爽趕早出發(fā)。

除了自己不想去的、年紀(jì)太小不適合行動的（比如那剛出生沒幾個月的小九叔）, 全都浩浩蕩蕩地加入到前往東都的隊伍里。

三娘是在八月初得知她阿娘已經(jīng)往洛陽這邊出發(fā)的，相比于隨御駕出行，尋常人往返京洛之間不過數(shù)日功夫，也就是她們今年可以一起過中秋了。

薛王李業(yè)到底只是個親王, 朝野上下不可能為他沉寂太久, 到了八月洛陽的各種宴飲活動又開始興盛起來。

三娘同樣收到了不少請她登門玩的邀請，比如李林甫這位國相便把女兒李騰空接過來了, 邀她過府玩耍。

三娘記得李林甫說過他女兒和自己一般大, 立刻興致盎然地應(yīng)邀去李家玩耍。

郭幼明這個當(dāng)叔的按照約定好的日子陪著侄女登了宰相門。

三娘頭發(fā)已經(jīng)可以扎成兩個小揪揪了，今天團(tuán)了兩個包包頭, 看起來格外可愛。

李府今日賓客如云, 李林甫休沐在家，正帶著客人在看年輕人們在球場中打馬球。他年輕時也是個斗雞走狗的好手，少時還買不起馬，便騎驢子踢球，每日踢到耐力極佳的驢子都趴地上直喘氣了，他還意猶未盡。

像他們這樣的達(dá)官貴人家中都是設(shè)有馬球場的, 再奢侈點的在鋪設(shè)球場時還會先往地上撒一層油，據(jù)說這樣能讓場地更結(jié)實耐用。

這對于尋常百姓來說是很難想象的, 畢竟鄉(xiāng)野之中一入夜便到處黑黢黢一片，鮮少有人舍得點油燈。

干脆早點睡當(dāng)是省錢了。

不過尋常百姓難以想象的事情多了去了, 倒也不差這么一樁。

郭家叔侄倆入了李府便分開了，一個被領(lǐng)去球場，一個被領(lǐng)去內(nèi)宅。李林甫前頭好幾個女兒都已經(jīng)出嫁，李騰空又是喜靜的性格，她所住的地方便布置得十分清幽，行走其中仿佛能聽見自己的腳步聲。

連帶三娘這個走路愛連蹦帶跳的，走著走著都變成個斯斯文文的小淑女。只是她荷包上掛著兩個小小的鈴鐺，不時會發(fā)出清脆的叮叮當(dāng)當(dāng)聲，人還沒到呢，就叫人知道她來了。

李騰空也聽到了這越走越近的鈴鐺聲，她耳朵動了動，放下了手頭的筆，抬眸看向門口方向。

一下子看到了衣著鮮妍的三娘。

大唐人是很愛美的，不僅衣裳款式多種多樣，色彩方面也有非常多大膽的嘗試，對自家小孩更是像裝飾七夕彩樓那樣用心——具體體現(xiàn)在只要是手頭有的且覺得好的，甭管什么顏色都想往她們身上妝點。

饒是李騰空從小偏好素淡清雅的打扮，瞧見這般鮮亮的三娘還是不由得生出幾分好感來。

就好像本來整個世間都灰蒙蒙的，忽然憑空多出點光亮來。

李騰空微微一頓，起身走向門口。

周圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)伺候著的丫鬟們發(fā)現(xiàn)她們家這位萬事不管的小娘子竟是主動去迎接三娘。

三娘走到李騰空住處前，先探頭好奇地往里看了兩眼，本想看看李騰空在哪兒，結(jié)果一下子瞧見了正朝她走過來的小姑娘。

這一看就叫她給看愣了。

這小姑娘年紀(jì)分明和她一般大，衣著卻素淡至極，眸色仿佛也比尋常人要淺淡一些，整個人看起來都淡淡的，仿佛生來便游離于俗世之外。

李林甫平生愛游獵、愛華服、愛美人、愛豪宅、愛歌舞，凡是顯達(dá)者應(yīng)當(dāng)擁有的享樂方式，他認(rèn)為自己統(tǒng)統(tǒng)都該擁有。

很難想象這樣一個人，居然會生出李騰空這樣的女兒。

兩小孩對望片刻，都沒有第一時間開口說話。

最后還是三娘跑過去問李騰空：“你在寫什么？”

李騰空回道：“我在抄《道德經(jīng)》。”

三娘聽后立刻高興起來，這書她讀過，可以和新朋友聊了！

她屁顛屁顛和李騰空一起坐下，湊在一邊看桌案上擺著的《道德經(jīng)》，赫然發(fā)現(xiàn)李騰空竟是已經(jīng)抄到下卷的后半部分。

紙上這一段講的是“天道猶張弓”，意思大致是“天道就像拉弓射箭一樣，高了就放低點，低了就舉高點，拉得太滿就放松點，拉得不夠開就用力點”。

簡而言之，就是“損有余而補不足”，好叫事情能自然而然地如自己期望那樣發(fā)展。

一如箭矢正中目標(biāo)。

可惜誰肯把自己“多余”的部分拿出來“補不足”呢？

所以俗世間的規(guī)律往往是與天道相反的，是“損不足以奉有余”的。

就像大唐均田制的崩潰一樣。

一開始說是每位丁男都有自己的百畝田，其中口分田八十畝、永業(yè)田二十畝，即便是最勢弱的寡婦寡妾也能分到三十畝地。

其中口分田在丁男老邁或者身死之后是要歸還的，理論上來說不得買賣。

后來地已經(jīng)不夠分，許多人直接拿不到口分田了，只能靠祖上傳下來的永業(yè)田勉強過活。

偏偏依然有人還是對此十分不滿，威逼利誘地把他們手頭僅剩的祖產(chǎn)也給奪走。

造成了大量沒有土地的百姓或淪為佃戶、淪為流民，乃至于為奴為婢，奉獻(xiàn)自己的一生為達(dá)官貴人維持紙醉金迷的奢靡生活。

這些消失于丁冊上的人口約莫都算是“損不足以奉有余”的受害者。

李騰空見三娘一瞬不瞬地看著自己抄寫的《道德經(jīng)》，好奇地問道：“你在想什么？”

三娘眨巴一下眼，從方才的思緒中回過神來。她笑瞇瞇地說道：“我在想，彈弓好像也是這個道理。你說我已經(jīng)學(xué)會玩彈弓了，以后學(xué)射箭會不會更簡單點？”

李騰空沒想到三娘想的是這個，點著頭說道：“既然都是看準(zhǔn)頭的，那應(yīng)該有相通的地方吧。”

三娘問：“你玩過彈弓嗎？”