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岳不群縱身躍到石洞外面，從地上舉起一塊斗大的石頭回到洞里，運起內(nèi)力向石壁上猛的砸去！

砰！

一聲巨響過后，大石穿破石壁，落在了石壁的彼端，但聽得砰……砰……之聲不絕，石頭不住的滾落遠去。思過崖的石壁之后果然是別有洞天！岳不群霎時間感覺到自己的心仿佛快要跳出來了。難道真的是祖師爺托夢？

無暇多想，岳不群連忙又去洞外拾起另一塊大石頭再次向石壁砸去，幾下之后石壁上破了一個可以容身的洞孔，他將石壁上的洞孔邊緣再砸得平滑些，和岳靈風一起下折了些樹枝，點了一根火把，鉆將進去，只見里面是一條窄窄的孔道，低頭看到足旁，伏著一具骷髏。岳不群定了定神，俯身看那骷髏，見身上的衣著也已腐朽成為塵土，骷髏旁邊放著兩柄大斧，看那個骷髏和衣著的腐朽程度，這人死去的年頭顯然不短了。岳不群估計至少在五十年以上。這兩柄大斧也不知是什么材料所鑄，居然沒有一絲銹斑，在火把照耀下兀(自燦然生光。

岳不群提起一柄大斧，感覺入手頗為沉重，約莫有四十來斤，舉起大斧往身旁石壁砍去，只聽“嗤——！”的一聲。削落下一大塊石頭。他又是一怔：“這對斧頭如此堅硬鋒利，在這yīn冷cháo濕的山洞內(nèi)幾十年都不生一絲銹跡，絕非凡品！不可能是尋常人所能擁有的兵器。”

又見到石壁之上斧頭剛剛砍過的地方十分光滑，猶如刀切豆腐一般，旁邊也都是利斧砍過的一片片切痕，微一凝思，不由得呆了，舉火把一路向下走去，滿洞都是斧削的痕跡，心下驚駭無已：“原來這個骷髏生前被人囚禁在山腹之中，于是用利斧砍山，意圖破山而出，可是最后卻功虧一簣，離出洞只不過數(shù)寸距離，竟然力盡而死。”

向里面走了十余丈，孔道仍然未到盡頭，又走出幾步，只見地下又有兩具骷髏，岳不群無心去想其它，他現(xiàn)在已經(jīng)有九成相信了岳靈風的祖師托夢之說。心中迫切想知道是華山前輩在洞內(nèi)留下了什么樣的jīng妙武功。

正yù再往里走，聽到身后洞口一把脆生生的童音說道：“爹爹！抱我一同進去行嗎？”岳不群回身出去將岳靈風抱起，興奮的在他的小臉上親了一口。胡茬扎的岳靈風一縮脖子。看到岳靈風的樣子，岳不群哈哈一笑，大步向洞內(nèi)走去。

抱著兒子再向內(nèi)行出數(shù)丈，順著甬道轉(zhuǎn)而向左，眼前便出現(xiàn)了一個極大的石洞，足可容得千人之眾，洞中又看到七具骸骨，或坐或臥，身旁均有兵刃。一對鐵牌，一對判官筆，一根鐵棍，一根銅棒，一具似是雷震擋，另一件則是下半段刀刃生滿鋸齒狼牙的三尖兩刃刀，更有一件兵刃似刀非刀、似劍非劍，從來沒有見過。

岳靈風到是認得這是一柄雙手握持的單刃直刀，與漢唐時期的刀類似。宋朝以后中原就很少用這種直刀了。

岳不群尋思：“使用這些外門兵刃和那利斧之人，決計不是本門弟子。”這時，又看到不遠處地下拋著十來柄劍，他走過去俯身拾起一柄，見那劍較常劍為短，劍刃卻闊了一倍，入手沉重，心道：“這是泰山派的用劍。”

其余長劍，有的輕而柔軟，是恒山派的兵刃；有的劍身彎曲，是衡山派所用三種長劍之一；有的劍刃不開鋒，只劍尖極是尖利，知是嵩山派中某些人喜用的兵刃；另有三柄劍，長短輕重正是本門的常規(guī)用劍。他越來越奇：“這里拋滿了五岳劍派的兵刃，那是甚么緣故？”

舉起火把往山洞四壁察看，只見右首山壁離地數(shù)丈處突出一塊大石，似是個平臺，大石之下的石壁上刻著十六個大字：“五岳劍派，無恥下流，比武不勝，暗算害人。”每四個字一排，一共四排，每個字都有尺許見方，深入山石，是用極鋒利的兵刃刻入，深達數(shù)寸。

十六個字棱角四shè，大有劍拔弩張之態(tài)。又見十六個大字之旁更刻了無數(shù)小字，都是些“卑鄙無賴”、“可恥已極”、“低能”、“懦怯”等等詛咒字眼，滿壁盡是罵人的語句。

舉起火把更往石壁上照看時，只見一行字刻著道：“范松趙鶴破恒山劍法于此。”這一行之旁是無數(shù)人形，每兩個人形一組，一個使劍而另一個使斧，粗略一計，少說也有五六百個人形，顯然是使斧的人形在破解使劍人形的劍法。在這些人形之旁，赫然出現(xiàn)一行字跡：“張乘云張乘風盡破華山劍法。

岳不群心中一怒，心道：“無恥鼠輩，狂妄已極。我華山劍法jīng妙，有誰膽敢說得上一個‘破’字？更有誰膽敢說是‘盡破’？”往下看去，使劍人形雖只草草數(shù)筆，線條甚為簡陋但從姿形之中可以明白看出，那正是本門基本劍法的一招“有鳳來儀”，劍勢飛舞而出，輕盈靈動。

與之對拆人形手中持著一條直線形的兵刃，不知算是棒棍還是槍矛，但見這件兵刃之端直指對方劍尖，姿式異常笨拙，但笨拙之中卻含著有余不盡、綿綿無絕之意。“有鳳來儀”這一招盡管有五個后著，可是那人這一條棒棍之中，隱隱似乎含有六七種后著，大可對付得了“有鳳來儀”的諸種后著。這招“有鳳來儀”確實給他破掉了。