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乃是推演天人弈法絕佳的器具，只不過(guò)單純的推演是不足以產(chǎn)生偉力的，還需要推演者自身?yè)碛袕?qiáng)大的靈性才行。”爺爺篤定地回答道。

青云甚是驚訝，打量了一下模樣古舊的棋盤(pán)棋子，但實(shí)在是沒(méi)看出有何神奇之處，不禁發(fā)問(wèn)道：“這棋盤(pán)棋子有這么神奇？”

爺爺聞言微微一笑：“這點(diǎn)是毋庸置疑的，有千年古謠為證——碑上玄機(jī)，其名道德。天人曰弈，凡人曰棋。洞徹其理，至于神明”。

吟唱罷，爺爺繼而解釋道：“古謠中所謂的‘道’便是一個(gè)天地本源的概念，象征著一切事物之始，承載并發(fā)揚(yáng)著世界孕育和演化的規(guī)則。

而‘德’的本義是上升，象征著一種向上的，止于至善的追求，也指仙碑演化世界、造化生靈的偉大功績(jī)。”

“道德在人們心中一直是向上的、本源的終極。后人為了追求道德，參悟至理，發(fā)現(xiàn)了用靈性搭建溝通天地之橋梁的方法，稱(chēng)其為‘天人弈法’。

于此之后，為了推演天人弈法，圣人們又發(fā)明了圍棋。所以說(shuō)凡人棋道與天人弈法之間有著密不可分的聯(lián)系。”

“不，這不是道，道不予德，德不匹道……”小青云的雙眼突然失神，輕聲呢喃道。

“你說(shuō)什么？”爺爺沒(méi)有聽(tīng)清小青云的話(huà)，便不由得追問(wèn)到。

隨著爺爺?shù)淖穯?wèn)聲響起，小青云的眼神漸漸回復(fù)清明，回歸成一片單純明凈。

“啊？我沒(méi)說(shuō)什么呀。”小青云撓了了下后腦勺，一臉茫然的說(shuō)道。仿佛剛才是老人幻聽(tīng)了一般。

老人聞言倒也沒(méi)有多想，微微整理了一下思緒又才繼續(xù)說(shuō)道：“棋盤(pán)上的圖案是模仿仙碑所刻畫(huà)。縱橫各有十九道實(shí)線(xiàn)，共交三百六十一點(diǎn)，合周天度數(shù)；八方之中分設(shè)星位，中央設(shè)天元，乃合九宮數(shù)極。

黑白兩色棋子各領(lǐng)一方勢(shì)同水火，乃是分陰陽(yáng)；行棋有先后，交替落子，循環(huán)往復(fù)，如天地分晝夜，此乃定次序。故而棋局有化天地于盈尺之奧妙。”

小青云雖然聽(tīng)得有點(diǎn)云里霧里，但強(qiáng)大的好奇心還是驅(qū)使著他說(shuō)道：“那爺爺快點(diǎn)教我怎樣下棋吧！”說(shuō)完擺出一副正襟危坐的架勢(shì)，竟頗有棋士風(fēng)范。

爺爺寵溺地看了小青云一眼，笑道：“青云莫急，在學(xué)習(xí)具體技法之前，尚需了解棋道的規(guī)則和禮儀。”

于是青云點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)真地聽(tīng)爺爺講起棋道規(guī)范。

“古時(shí)開(kāi)局有座子制，即是開(kāi)局之前先在四角星位上交錯(cuò)設(shè)黑白棋子各兩顆，然后白棋先行。

而如今流行的對(duì)弈方法一般都是空盤(pán)開(kāi)局，黑方先行。只有很少一部分靈山道場(chǎng)之中還在傳承著古老的座子棋。

自古以來(lái)棋道以達(dá)者為先，弱者向強(qiáng)者請(qǐng)教時(shí)執(zhí)黑棋先行，切記第一手要下在右上角。”

爺爺此時(shí)用拇指與中指，輕輕夾起一顆黑子，已經(jīng)很粗糙的手自然地拈出了蘭花之形，變換間黑子已經(jīng)夾在了食指和中指之間，其余三指自然而展如蒼鷹振翅，隨后將黑子輕輕地下在了右上角右側(cè)的“小目”上。