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程攀明白了共和經濟的情況，但是很多外地來的商人，很不理解共和的情況，從某種標準來說，共和現在治下是個非常富庶的地方，無論是田野中長勢喜人的莊稼，還是規模龐大的匠坊。沒有乞丐，民眾的面色紅潤，不像其他地方面帶菜色，這些外地商人還發現這里的所有的人的精氣神是一種昂揚的希望的感覺。但是就是這個地方，胭脂水粉賣不出去，宣紙毛筆字畫錦緞沒人買，最后這些商人無奈的得出結論，程攀這個惡棍將富人都搶光了，收買泥腿子。連官老爺都是泥腿子出身，這些泥腿子翻身了，還是沒品位的泥腿子。這些當然是一些虧損了帶著一肚子氣的商人的酸話。古人的眼光還是有的，黃巖縣出身，現在年僅19歲的陶宗儀由于去年三月議論朝廷是非，科舉名落孫山。幾個月后共合軍開打，以絕對的戰績亮瞎天下圍觀者的眼，陶宗儀來到共和領地生活了一段時間，雖然很不適應，他作為讀書人沒受到期望中的重視，但是他的觀察力還是極準的，“耕戰”陶宗儀在回鄉后提出了這個詞，共和完全就是秦皇耕戰國策的翻版，依靠農民種地，提供兵員，軍功免稅的政策實行，比一千五百年前多了一個工人而已。陶宗儀深受儒家思想的熏陶，雖然承認這種國策實行下來的可怕，但是打心眼里厭惡這種法家的非仁治國方案。陶宗儀的理論提出后又一次讓天下的文人階層提高了對程攀的敵視之心。

程攀不管這些，歷史證明過的治國方式，程攀根本不屑于和這幫自認高貴者辯論，時間會讓自己勝利。在這種高效的體制下，含山淮南線路正在高速修建，1349年10月，這條線路已經完成了大半，鐵道兵提前在各個線路架設好從線路附近砍伐加工的枕木，然后蒸汽機車從和縣行駛幾十公里將鋼軌運送到剛修好的前線，由鐵道兵通過四輪馬車運送到各個段實行鋪設。

程攀忙著大生產時。方家軍沒和程攀打一聲招呼直接北上向杭州發動進攻，妄圖拿下這個魚米之鄉。程攀當然不會對這種行動給予積極的態度，畢竟方家軍的軍隊離共和本土最大的工業區馬鞍山工業區近了。

方家軍三十二門滑膛炮在攻城戰中發揮了巨大的作用，杭州岌岌可危。這時元朝北方汝陽王和七王爺進行了一番對話。七王爺說道：“察汗啊，你看江南這事該如何，杭州一丟，南方最后的糧食北運就沒了”汝陽王說道：“稟告七王爺，應該即可派兵南下渡過長江救援杭州”七王爺擔心的看著汝陽王：“汝陽啊，共和現在霸占著長江，他們又與方家軍交好，他們會讓我們過河？”汝陽王回答道：“共和與方家軍兩家親密但是畢竟不是一家，況且共和早有能力截斷我們的海運，但是大都之戰后他們沒這么做，說明他們現在與朝廷還不是完全敵對，王爺不妨私下派人問問程攀”七王爺點了點頭。

幾日后，程攀給了元朝三個字回復“付船費”。汝陽王的兒子（倚天中是兒子）得到朝中的肯定后迅速帶著三萬部隊南下，來到長江后，發現了共和在江邊的大型運輸船。元軍不敢確定，一位萬夫長勸說道：“將軍，這會不會有詐”作為這只軍隊的最高將領王保保說道：“共和沒有害我們的理由，也不愿意害我們，程攀有志于天下，對這種下三濫的伎倆，他不會用”。在王保保的快速決定下，元軍迅速登船過河。元朝大軍出現在杭州城北，對于突如其來的元軍，方家軍上下完全沒考慮過。方國珍手下的謀士認為程攀手下沒有讀書人，都是大傻，認為北上這次北上取杭州，程攀礙于盟友會迫于事實認下來，而元朝軍隊會被攔在江北。這些文人自認為會用計。也沒通報共合軍，但是程攀十分敏感，對于任何一支接近共和工業區兩百公里的勢力都會做預案，方家軍這次不通告的行動完全觸犯了程攀的逆鱗。于是程攀發動了浙江文人萬萬沒想到的無節操反擊就開始了，前些日子還到大都炮擊，現在就放元朝軍隊過江了，這些文人體會到了共和外交的多變性。其實共和政府中的其他人也對放幾個月前還是敵人的元軍去坑原本是自家準盟友的方家軍很不適應。但是程攀毫無心理壓力的決定。感情式的交往是個人之間處事方案，但是絕不適應國家之間，兩個執政體之間只有利益交換。況且程攀也沒把方家軍視為盟友只是將他看成可以利用的一個棋子。

棋子失控當然是要調整政策平衡大局。共和未來是要統一全國的，以長遠的眼光來看，無論是方家軍還是元軍，在未來他們都是共和要消滅的對象。

第八十五章 陶宗儀說程攀被噴

王保保的大軍一登上共和為其準備的渡江船，在岸邊的方家軍探子就感到混亂了。方家軍派出探子是，為了了解共和長江水上力量的實力，好為以后做打算。可是最后是二者沆瀣一氣，探子回頭匯報，方家軍的主帥方國珍第一時間也沒有相信，他把第一波探子扣押起來重新排了第二波數量多的探子，等到第二波探子帶來了元軍渡江的確切消息后，這一來一往的時間里，共和長江艦隊已經將兩萬元軍運過江了，同時和王保保商量好了隨后的元軍的補給價格問題，只要王保保肯出糧食，孫濤向王保保保證渡江元軍此次南下絕不是一個在戰斗。共合軍保證元軍在這次戰斗中一定會享受到春天般的溫暖。

王保保對共和現在的合作還是抱著一分戒心，當然這是正常人的反應，共和這次太像黃鼠狼給雞拜年了。在孫濤笑瞇瞇的說完共和對元軍的支持后，王保保的表情沒有被其所動，冷靜的問道：“貴方不會坐看我朝廷大軍盡滅方家反賊吧？貴方什么時候會插手，給個底。”孫濤說道：“即使你們將方國珍全滅，我們都不會插手”“是嗎？”王保保帶著諷刺意味的反問著。孫濤敢這么說，其實是共和內部早已推演的過的。元軍南下，與方家軍對決，百分之八十的可能性是解了杭州之圍就會在方國珍的抵抗下不得寸進。即使元朝真的有決心消滅方國珍，但是平頂浙東后在一年之內也絕對沒有能力對共和實行軍事行動。共和的武力只要阻止一種情況發生就行了。

孫濤微笑的說道：“沒錯，就算將軍滅了方家軍我們也不會出兵，不過有一種情況我們絕對會介入”“說”王保保冷聲說道。孫濤換了一個嚴肅的表情以通告的方式對王保保說道：“貴軍在杭州作戰時，對當地百姓實行搶劫燒房我們都不會管，但是一旦我們發現貴軍實施大規模屠殺行動，我軍不介意再次北上登陸實行報復行動”王保保拔刀寒聲道：“你們敢威脅朝廷天軍？”孫濤掏出自己的轉輪手槍將手指放在扳機上只要王保保稍有動靜，槍口立刻轉向……，孫濤手握手槍嗤笑道：“朝廷？我們不認。請你仔細考慮。”王保保怒視著孫濤好一會，最后無奈的把刀放下。孫濤見此也沒說啥，隨機轉身離去。等到元朝軍隊登陸完畢后，元軍最高統帥王保保在全軍下達一個命令：“此次行動，嚴禁騷擾百姓，違者斬”。

共和將元軍踏上江南的土地后，原本圍攻杭州的方家軍大驚，元軍騎兵部隊迅速趕到杭州，繞過方家軍火炮正面炮擊方向，利用騎兵的機動性側擊擊潰了方家軍的側翼，要不是方國珍的后備隊，以強大的意志用長槍穩定了一道展現用這支堅強意志的步兵抵抗住騎兵的沖鋒，情況就要大糟。不過方家軍奪取杭州的計劃徹底泡湯，在城頭上的元朝守軍士氣大震，原本以為自己死定了的杭州元軍看到，元軍到來仿佛打了氣一樣。

方家軍一路打來，可是真的做到了完全對蒙古人種族報復的政策，要不是這樣，杭州那些草莓兵早就崩潰了。現在元軍趕到，同時杭州四周被王保保打出了一個缺口，杭州恢復了與外界的物資和信息聯系。

所以杭州戰線到此穩定下來。方國珍手下的浙東文士謀士團算是丟了一個大臉，在開戰前，他們一直遵從著抗元的累活讓共和干，自己在后方搶地盤的政策，而且這些文人還有些壞水，他們看來共和現在與元朝停戰了看似形成了默契，這些文人不希望程攀的共和軍修養生息，在杭州制造沖突的同時打破這個默契，現在外人看來方家軍一直是共合軍的附屬勢力，共合軍想繼續保持這個兩家盟主的名頭就必須咬牙扛著，想讓共和繼續在北邊定著與元軍消耗實力。損耗國力，最后達成既能搶地盤擴張實力，又能消減共合軍這個競爭對手和元軍這個敵人的實力，達到一石二鳥的效果。

這些文人一直認為此計大妙，各個扶著胡須，就差沒個扇子擺諸葛亮的poss了。不過發生了這樣的意外，后，這些文人紛紛開罵程攀不要臉。如果程攀要是聽到了一定會反問他們：“你們耍心眼時要過臉嗎？”。

事情到了這個地步，方家軍沒料到結果總要收場是吧。于是陶宗儀這個年輕人自告奮勇的接下了這個說服程攀的重任，這小子也許是初秋戰國的典籍研究多了，很向往那種文人嘴皮子一溜勝過百萬大軍的效果。于是他作為方家軍的使者從來到共和。

作為使者的他當然還是見到了程攀，程攀看到他，問道：“貴使前來有何貴干？”陶宗儀說道：“我為大王安危而來”。程攀心里覺得好笑，這些古代使者怎么上來都是這一套，不是上來危言聳聽，就是好像為對方考慮，最后扯到自己這一方可以幫助。搞得求人幫忙跟幫人幫似得。這些話耍耍皇宮中的剛掌握大權有些傻的春秋戰國君主還行，對于自己來說沒有，程攀說道：“貴使，想學張儀蘇秦一流就算了，戰國策我都看過，這點說服君王的說話技巧就不要在我面前賣弄了，快說來意”陶宗儀被程攀點出來有些臉紅，隨機說道：“大王此言詫異，大王志在天下，卻對盟友做背信棄義之事，大王一旦失信，禍福難料”。程攀不會被這個迷魂湯所灌倒，說道：“你說錯了兩件事，第一我不是大王，我們采取的事禪讓制，我現在是共和的最高執政官不是君王。夷狄有君不如諸夏無。第二，共和與方家軍從來都不是盟友，我們只是買賣生意關系，你們付錢，我們買東西”。陶宗儀被程攀如此市儈的挑明的談判方式弄得十分不適應。陶宗儀澀聲道：“貴方就坐看我們被元軍消滅？程執政唇亡齒寒的道理您不會不懂吧”程攀笑著說道：“你們是否被滅，對共和沒影響，共和現在又能力消滅者天下所有的元軍，之所以沒有實行統一戰爭，原因是我們現在還沒有培養出足夠的識字者來代替這天下的宗族文人的地方勢力。”聽到程攀這么明白的說出來，陶宗儀背后寒毛倒立，他顫音的說道：“你這是想滅中華道統”程攀朗聲回答道：“你儒家還不配成為中華道統，元滅宋時，儒士凱歌赴難的有，但是為忽必烈牽馬的更多，這種亡天下的大過，你們以為隨便一糊弄，就不要承擔責任了嗎？”程攀看著陶宗儀心平氣和的繼續說道：“中華的道統自從董仲舒后，就被你們儒士好不客氣的占了，現在我要告訴你們，儒家我不會滅，但是百家齊放必然出現，這才是中華的道統”。陶宗儀被程攀的一陣宣言的造成了振聾發聵效果，從小到大尊孔的陶宗儀，第一次才反應過來中華道統所包括的思想遠遠大于孔子一家。墨家的博愛非攻，農家的自食其力，這些或多或少被孔子否定過，但是不能否認這是華夏道統的一部分，共和現在實行的政策行得通，也有這些思想的影子。陶宗儀口中喃喃的說道：“道統，道統”。程攀看到對面和傻了一樣，心里嘀咕道：“我這網絡噴子般的水品，不會噴傻一個人吧，這心理素質也太差了點吧。網上噴不過，嘴上也要繼續開臟話找回場子……”。程攀決定停止這次會談，鋼廠還有事等著忙呢。于是程攀說道：“如果貴方要求購買武器之類的，可以繼續談，至于別的就算了，貴使你自便”。說完程攀就離去了。

陶宗儀這次出使共和沒有起到多大的作用，但是還是確定一件事，那就是共和目前不會跟著元軍一起對付方家軍。于是雙方在杭州附近戰了幾場誰都奈何不了誰。方家軍無法拿下杭州，隨著王保保大軍接替防守，大炮被運上杭州城墻。方家軍就徹底喪失了繼續攻城的機會。另一方面。浙江南部水網交通密布，以騎兵為主力，以及大量北方旱鴨子的步兵軍隊是不可能繼續往南推的。最后雙方在共和以邊虎視眈眈的情況下都不想鷸蚌相爭，損失太過。兩方都不相信程攀答應不介入的口頭協議。最后暗地里宣布停戰。方家軍和元軍的杭州會戰虎頭蛇尾的結束了。

對于共和來說，方家軍的友好程度降低了。未來方家軍可能還會進攻程攀的部隊。不過程攀無所謂，因為再過三個月淮南含山鐵路大動脈就要打通了。有了這條鐵路軍隊可以南北快速調動。軍事物資也就是幾個火車皮的事。馬上鋼鐵產量即將迎來一個井噴期，共和很快就會有傲視天下的能力。

程攀和陶宗儀的話也傳到了江南士林。江南的文士再一次領會到程攀所謂的正統大道的意思，一場口水戰由之而來。宣傳陣地你不去占領，敵人就會過來。在程攀的授意下，共和領地內的報紙宣傳行業開始宣傳程攀語錄。好吧不是程攀故意要搞個人崇拜，只是這幫江南文士罵人的水品絕對是高程攀一個檔次。各種引經據典的。程攀只有通過報紙大量的用通俗的語言實在大量的宣傳。一張嘴說的再有理，也蓋不住鋪天蓋地的報紙宣傳，況且那些文人的話一出來，程攀就從利益方面揭露出來他們說話的目的。這場輿論戰在共和領地內部，江南士族是完敗，在共和之外，江南的士子對程攀的小人之心渡士子之腹的刻薄的利益猜測進行自辯。但是大多數人過不了捫心自問這一關，辯論的人開始躲閃程攀的發問，已經落了下乘。

第八十六章 第五塊領地

程攀一時激動向陶宗儀所提出的道統論，并沒有爆發豬腳霸氣讓其臣服。程攀只是提出了一個新思潮，一時間讓陶宗儀需要時間消化，等到陶宗儀反應過來想和程攀就這個問題辯論時，被接待員告知沒空，只好回到浙地。于是一場口水戰開始了。不過浙江的造紙行業拼不過共和，所以浙江在這場辯論中暫時不是在論點上敗給共和，而是被共和絕對傳媒物質基礎打敗了。共和鋪天蓋地的紙張宣傳，湮沒了浙江靠著少量的書信，以及會客模式只有少量鴻儒，沒有白丁的好友討論似得思想傳播。可以說在共和境內，由簡體字白話文宣傳的百家齊鳴思想讓大街小巷的人都知道了并且成為了一種潮流，將僅在儒生中傳播的儒家獨尊的思想打成了非主流思想。隨著報紙的擴散這種趨勢還逐漸向共和領地邊緣外發展。

共和在思想傳播戰爭中暫時勝一籌，之所以是暫時的，那是因為事實勝于雄辯的硬道理，作為不獨尊儒術存在的共和崛起的時間太短，還有問題沒有得到應正，所以人們對這種新出現的不靠儒家治國的方式還沒有絕對的信心。只要共和繼續走下去，并且勝利下去。這種思想必然會得到確認。在這個世界上除了自然科學定理，沒有任何思想能被確定為絕對真理，只有實踐才能確定這種思想在某個時間段的正確性。

也因為共和的實踐，程攀所說出的這種思想才在江南士林中產生這么大的一股思潮。因為共和強盛的存在在這里，這是誰都不可否認的事實，無論江南士林中多么討厭程攀的這種治國方式，但是江南儒生對程攀的學說研究都是很謹慎的。共和的新生的強盛的前所未有的勢力出現在這就是最有利的說服。

現在這個位面的舊知識階層的思想已經被程攀這種蝴蝶所改變了，無論是江南的私塾還是蒙古貴族的書堂簡體字的化學物理已經出現在這些知識分子的案頭。顯微鏡這種可以看得到微生物的器物隨著商人的走動，讓細菌這個概念讓本位面的人所知，蒙古貴族，江南宗族開始將不喝生水作為減少下一代夭折率的策略強制執行，接生婆在接生時雙手消毒也成了一種必須遵守的手續。巴氏消毒法的在北方被大都的一位姓李的貴族釀酒師發明，成為李氏滅菌釀酒法。這個技術共和沒搶先試因為，共和不釀酒，后來從北邊傳了過來提醒了程攀，于是程攀沒打招呼就將這種方法在共和的發酵行業運用了。直到共和統一南北之后，一場控告共和政府的專利案件爆發，由于李氏沒有在共和申請專利，所以敗訴，但是確認是李氏首創，所以國家補發了一個安慰獎，同時將這個消毒后加菌種的方法命名為李氏消毒法。

如果現在共和失敗的話，在未來50內，中國大地上轟轟烈烈的工業革命依舊會發生，因為現代科技的窗戶已經被程攀打開。現在程攀與江南爭論的是國家管理模式，從后世的角度來看，江南的文人提倡的是通過舊的地主階級現有的財富積累現有的可以管理國家的地位來領引這場大變革。而程攀以及共和代表的人群則是堅定的以兩條線為主，由上到下線：政府直接制定政策和目標管理勞動者，由下到上線：由勞動者監督政府管理機構的執行狀況以及管理人員是否變質，上下權利雙向交互的模式。

這兩種模式相對現在的中國都是先進的，雙方都有將中國帶入工業社會的動力，只不過是一個變革快慢，變革激烈程度，變革是否徹底的問題。只不過程攀來到這個世界，不會拽兩句文言文，加上自卑內向，以為自己在這個社會的文人眼中是個粗魯之人。所以根本沒有和這個社會原先的經濟文化主力搭上線。所以走的是tg的科學農民起義路線。

現在江南地主階層雖然是口頭上貶低程攀，但是只要程攀肯“浪子回頭”“改邪歸正”，在這些文人口中馬上會成為千古一帝，可惜程攀在得知自己可以離開這個世界后，對留種建立皇朝的模式沒興趣。江南文人的種種媚眼拋給瞎子看了。

不過江南的儒家階層也不是鐵板一塊，江南的漢族大宗族地主階級都是儒教中人，但是不代表讀了幾本孔子語錄馬上就能有錢。一些在江南迫于生計的文人，來到共和來找活干。家道中落的張運，從小受到過良好的教育，只是這幾年家庭破敗了，于是他賣掉了祖宅，將母親接到了共和，自己在共和找了一份事干，他的母親對他的教育很好，剛來共和當然是從基層干起，這讓張運有些沮喪，但是張運的母親孫氏說道：“共和在這幾年的發展到這么大的家業，絕不會埋沒人才的，只要你好好干自然會展現你的才能的，可是你這樣抱怨不去干你看不上的小事只能像他們說明你是庸才。”得到母親的教誨后張運靜下心來認真做事，不得不說這種從小當做精品培養的人只要帶著良好的工作態度就是比共和中速成的人才要好，張運的謹慎，仔細，等一系列良好的做事習慣，是他十幾年以來被家庭培養的。細節決定成敗。況且張運良好的細節實在是太多。

張運很快就脫了原先和他一起工作的人群了。他開始作為一個運輸節點的總負責人。但是之后一個選擇將改變他一生。自從杭州會戰后，雙方的軍紀都死守在不大量屠殺民眾這條底線上，但是還是造成了大量的流民。這些江南水鄉的流民都是優質的南洋移民。臺灣已經一百多萬人了，大部分都是華北人。這些北方人來到臺灣這個地方已經是十分不適應了，再往南洋移民，移民部的醫療系統頂不住。現在終于在南邊大量出現流離失所的人群了，讓水鄉的人下南洋。至少不要派人教原本種麥子的人來種稻子。

張運面臨著一個機會，由于張運良好的表現，此次南下新開辟的領地缺少一個執政官，作為浙江人的張運有這個機會。于是張運在自己的事業和父母在不遠游兩方面上面臨著抉擇。

但是知子莫母，得知了兒子的糾結后，堅決希望自己的兒能高飛，孫氏對張運說道：“兒呀，自你父親起，張家就敗落了，如今有一個開疆拓土的大功，這是名留史冊的大功勞，娘絕不會攔著你，去吧一定要好好干，不要給娘丟臉”雖然嘴上鼓勵著張運，但是孫氏連夜細細的準備著兒子遠行的衣裳慈母的表現盡顯。

1349年11月南洋上一支巨大的船隊從如皋領地到達臺南再由臺南到達呂宋島北部，五千名攜帶輕武器的共合軍，和三萬名移民帶表著共和的意志登陸了。來到這片土地，軍事主官趙剛和唐河和民政主官張運對這片土地第一反應就是肥沃，真心肥沃，當然作為外來者，少不了被森林中的小黑矮人們騷擾，經過更深入的發現，程攀對這次遠征派來的五千名士兵簡直就是浪費，這幫在潮濕森林中蹦跳的生物在移民眼中是一種介于猴子和人之間的動物。別說共和軍的排槍射擊，就普通移民拿著鐵鍬列成隊列就能把這些家伙打跑。共合軍最大的一次“作戰”就是一百名士兵排槍對四百個帶有敵意的土著進行了一次齊射，然后就清凈了，再也沒有成規模的土著在移民地附近轉悠了。程攀是被后世南洋慘案給嚇住了，所以這次確保萬一讓一個師的陸軍南下，這只力量在沒有程攀出沒的幾百年后荷蘭人在印尼的力量都要強盛的多畢竟荷蘭人在十九世紀末才在印尼群島裝備后膛擊發槍，在此之前，幾百名士兵用滑膛槍就能圈下這么大的地。一直讓程攀很無語。

不過這次的軍事力量實在是太保險了，在遠征之前，程攀就給軍隊打過預防針，要注意熱帶的非戰斗減員，至于戰斗減員很少。此次南下的部隊原本以為是程攀為了讓軍隊安心所說出的夸張之詞。沒想到不是程攀夸張了，而是夸張的不夠。

張運一邊組織著燒林子，開荒，一邊注意著衛生問題。在這些正事之余他開始研究土著們的生活，研究的結果讓他自己都不敢確定，這幫土著餓了就上樹摘果子，飽了就睡覺，有的連房子都不蓋，反正這個天氣凍不死人。這讓血統里面流著種田節儉勤勞基因的江浙移民十分不可思議。

張運從程攀的文明論找到了答案：“文明的誕生最好是在四季分明，降水適當的地方。如果一個地方氣候太糟糕，這個地方就沒有供給龐大人口的能力，沒有人口就沒有文明的基礎，但是一個地方太肥沃了，這里的民眾就沒有儲存糧食修建房屋，勤勞開拓進取的動力，這樣人口是墮落的，也不能產生文明”程攀的這句話曾在江南一起巨大的反響，原因就是在現在中國人的影響中土地最肥沃的地方就是江浙，但是這里文人多，程攀說這句話被江浙人當成了專屬地圖炮。

張運來到呂宋之后才發現這句話是對的，對象就是這里奇葩的土著。看著眼前這片肥沃的大地，張運心中充滿了豪情，他決心讓這片土地在他手里變成比江南更肥美的土地。兩千年前李冰建都江堰，造天府之國，今天他張運要創稻米之島。至于那些土著已經被張運給忽視了，為了自己的名聲，張運決定這些土著他們能被教化就教化，不能就從江南移民，江南為了幾畝地勤儉節約幾代人的人家多的是。劣等人口這個法西斯的概念出現在這個從小被以仁治國的儒家子弟的腦海里。

第八十七章 呂宋

張運來到了呂宋這片希望熱土上全身心的為這片大地的發展而忙碌著，雖然他對呂宋的土著在心中已經有了個“劣等人口”的定義。但是儒家思想還是讓他嘗試教化這些土著，不過這些土著徹底傷了張運的心了。這尼瑪在學堂中的怎么都學不會的笨土著小孩讓移民的少年有了往下比的對象，智商這絕對是智商問題。被嘗試融入十戶一組的小公社中的土著，三天就被其他九家聯名踢出來。干不了幾個活就偷懶。然后跑到森林里睡覺。總總的情況讓張運不得不放棄他教化改造計劃。

來到共和思維被影響的張運早就習慣用數據說話，根據他的統計，教化一個土著的花費是移民一個江浙貧民的三倍，教化后的土著工作效率只有大陸移民的二分之一。此時身擔一方領地規劃者的張運，早已不是以前意氣風發，欲傳道天下的書生。他現在的政策決定著呂宋領地的未來。取舍必須取舍。他對程攀的有了認同，張運自嘲的想到：“以前認為程攀雖能治民，但是殺心太重，非圣君之道，現在看來天地非不仁，萬物平等視之，方為大仁。國平等視民，方為大同（作者文言文不好勿噴）。程攀為天下舍紳縉，我為了呂宋也該該放棄這些土人了”于是張運重新制定方案。放棄的同化土著的部分，將資源集中到組織移民勞動的上。張運和兩位軍事主官討論后確定了呂宋島今后發展方向。

呂宋地方政府停止和當地土著的進一步交流，對于移民政府來說，當地土人就是被當做奴隸使用都沒有，從大陸招人劃來，把他們當奴隸用，還要管飯，看守，擔心瘟疫，更主要的還是要時時刻刻擔心他們偷懶。幾個月后來自呂宋的移民地點的地形，，土壤濕度，溫度。土質腐殖質含量，等一系列數據到達了共和本土總行政組，后面指明了各種物資要求，尾部還來了最重要的一點，招人。

此次共和南下，沒有遇到有組織的的國家力量抵抗，讓原本擔心軍事支出的，物資管理人員松了一口氣。戰爭是最燒錢的，反動一個一萬人次兩個月時間的戰爭，消耗的物資可以支持十萬人移民。南邊的這塊膏腴之地竟然是無主的，讓共和的人感到不可思議。但是出于王戎早慧的典故，路邊無人取食的李子很可能是苦的的道理，讓共和的高層小心翼翼的鄭重對待這天上掉下來的餡餅，物資答應但是移民暫緩，同時大批的醫療消毒防疫用品迅速南下。

其實現在也沒有大規模移民，江南的戰爭已經結束了，除了造成十萬名流民現在已經安寧了，現在跟隨張運下去打前站的三萬人大多都是青壯男子，三萬名婦女和一萬名十五歲以下的兒童將隨著下一波到達呂宋島。

雖然有些遲疑，但是南洋的富庶引起了共和乃至整個江南的興趣。作為有國家擁有者覺悟的共和民眾上下，對海外領地的肥碩與否的定義，不是看他上面是否產黃金白銀，兩個月前共和的考察船在日本南部本位面的釣魚群島附近發現金礦，在報紙上刊載后僅僅是引起了共和領地內部普通人“哦”的一聲反應就沒了。因為這些民眾知道第一這批黃金不能吃，第二買不到糧食，隨著天下出現割據的現象，各大勢力對糧食都開始管制了，第三這批黃金不可能直接分給大眾。<script>chapter1();</script>