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長琴不由笑起來，安撫道：“我信。”

這是一處生著花樹的江湄，清沙白水，靜靜淌過之時，被近岸煌煌赫赫的赤紅錦繡花映出了一片流霞，風色與南明山前的赤水河近似。但兩處花色不同，虞淵為日落之地，英水西出匯入其中，此處的花木也像是染了殘血一樣的顏色，比之南明山中更添凄艷之致，又未免太過肅殺了。

長琴便坐在一株花樹前，落花拂衣，那與他說話之人卻是枕著雙臂伏于岸邊，要不是半截身子浸在水里，連所披著的赤色衣袍也被洇得透了，這其實是個意態(tài)十分閑適的姿勢。但他渾然不覺一般，仿佛在水中也可好眠，不過因要同長琴說話，方才翻身坐正了，唯長擺淋漓，復(fù)又垂入水中，還沾著的數(shù)片纖薄花瓣為微濤一卷，便翻翻滾滾地，逐水遠去了。

這人本就能在英水江中自在來去，長琴也不以為奇。當日他行至此間，于江邊撫琴之時，忽生大浪渦旋，這人就這樣從水里冒出了頭來，也不說話，等到一曲《流水》奏罷，他便又消失在了風平浪靜的江面上。如是數(shù)日，天天如此，兩人方才互通了名姓，有了這場由琴而結(jié)的交情。

這人自稱名為帝江，便住在天山之中的英水源頭，因喜樂聲，甚愛鳳來琴音，方才出現(xiàn)，此處已然濱臨英水匯入虞淵的江口，與天山相去何止千里，帝江卻說得很是認真。是以長琴一開始當他是英水中生出的神靈，方才能在其中倏忽來去，知曉它流經(jīng)之地的發(fā)生的諸事。然而帝江現(xiàn)在又說他本體生著四翼，據(jù)此所說，該是異鳥的體態(tài)，卻是不像水神了。

帝江似乎不太喜歡太陽星的灼熱氣息，一到得近暮時分便避入天山，不會在此處流連的。他此時不以為意地看了一眼天色道：“離太陽落到這里還早呢。”一邊似乎頗有炫耀之意地對長琴道：“不止四翼，我還有六足，這哪里是能折得出來的？”他的手指枯瘦，彎曲如爪，慢慢將糾纏的發(fā)絲從袖擺垂飾上解開的時候，看入眼中，無端有了一種悚然的意味。

見帝江暫時還沒有變出本體給自己看的意思，長琴方才遲疑地應(yīng)聲：“……啊？”

雖然六足聽起來是很了不起，但和一只紙鶴比這個，你有什么好驕傲的啊等等……

帝江一臉的意氣風發(fā)，道：“祝融先前還勸我這個，白瞎！——看，就算我不收容族人，也不出門闖蕩，光待在這里名氣一樣還是響得很！昆侖山里都聽說過！”

長琴也不知道該說什么好，低頭撥了撥弦，才覺憋得不是那么辛苦了：這真的只是因為孔宣腦洞太大而產(chǎn)生的巧合，就連長琴先前都沒聽說過帝江這種鳥，孔宣這不愛讀書的更是沒有可能知道，不說還特地把紙鶴折成這樣寄來。

不過祝融的名字卻是耳熟的，是個掌火的巫神，濱于南海一帶，便是他部族所居，上一次通天去探看太清的時候還曾路過，回來當奇聞異事一并講給長琴聽過……但巫神的樣貌再如何怪異，也不該是只鳥。不過有哪些毛病自家都清楚，帝江看著倒很像是有其族歷來自負的秉性，自矜毛羽得不行。

他想了想便問：“于天山之中，尚居有你的族人嗎？”

帝江疑惑地瞥了長琴一眼，隨手攏起了散發(fā)，他的眼尾勾挑極長，一張素面上沒什么表情的時候，看著也很是宛轉(zhuǎn)繾綣的樣子。但他卻用十分冷靜而理所應(yīng)當?shù)目跉獾溃骸爱斎恢晃乙蝗耍渌亩冀形亿s走了。”

長琴頓時就不想再問下去了。

倒是帝江還絮絮叨叨地同他解釋，順帶抱怨：“雖然算是個巫神，但與我神通相同的，多少年也沒出上幾個，夸父那幾個娃娃煩得很，干脆就都不收了，讓他們跟著別人去玩，我一個人好清靜。”

長琴憤憤然地撥出了一聲響。

……

他在虞淵之旁，英水江畔，由琴音結(jié)交了一個友人，但長琴覺得，帝江這種同自己人生觀和世界觀都不太一樣的，還不如不認識的好。

……

帝江說與他自身近似的神通，多少年來在巫族人之中也沒有出上過幾個，其實在這一方面他大有可嘲笑長琴用以同師門傳訊的紙鶴的余地，無他，帝江既不是英水之中生出的神靈，雖然喜愛流連此間，但其實他的神通與水并無關(guān)系。

三清門下傳訊的紙鶴劃破時空之隔，相隔千萬里之距，憑借加諸于其上的術(shù)法，也能在一夕之間送達到人手中。而掌控空間速度一項的帝江——他只要一轉(zhuǎn)念便可做到，是以他才會在初聞琴音之時便從天山倏忽而至虞淵，宛轉(zhuǎn)江流從頭至尾，也不過是他想上一想的事。

只要帝江高興，就可在一日之間將由于戰(zhàn)亂遷徙而流散在洪荒各地、海角天涯的諸位弟妹都探望個遍，但又于此興致缺缺，還不如在山中睡上一覺，醒來唱個曲兒。

千萬里均在一念，空間的阻隔于帝江像是不存在一般，卻又因此而對時間的流逝格外敏銳，日出月落，江花謝去，川流長逝于虞淵……望之不盡。

那一日午后，他被流水潺潺的琴音喚醒，日影滑過身邊，山中落英逐水而去，滿江紅。