慵懶的雨提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網www.wholeit.com.cn），接著再看更方便。

跟中國、印度、美索不達米亞不同，埃及不是“兩河之間”。埃及人只有一條母親河，那就是尼羅河。在上古時代，尼羅河就像一條珠鏈，從南到北連綴著大大小小珍珠般幾十個聚落。這些聚落，古埃及人叫“斯帕特”（spt），希臘人叫“諾姆”（nomos），中文則翻譯為“州”。它們原本是部落，后來變成了國家。古埃及文明，就從這里誕生。

變成國家的“斯帕特”或“諾姆”，起先是部落國家，也是城市國家。他們都有自己的保護神。其中不少是動物，比如鷹、蛇、狼、公牛、獅子、鱷魚、朱鷺；也有的“半人半獸”，比如厄勒藩丁的克努姆神，就是羊頭人身。

◎古尼羅河流域圖。

◎厄勒藩丁的克努姆神。

哈！埃及跟中國一樣，也有“羊人”。

他們的“伏羲時代”或“炎帝時代”，也是“群魔亂舞”。

沒錯，遠古原本就是牛鬼蛇神的舞臺。他們的鷹神、蛇神、鱷魚神、朱鷺神等等，最早也都是圖騰，甚至生殖崇拜的象征。進入文明時代后，就變成了國家的保護神。

這是一個重大的轉變。

轉變是必然的，也是必需的。人類發明圖騰的目的，一是要“變父系為母系”，二是要“變氏族為部落”。因此，國家一旦誕生，它們就該鞠躬謝幕，就像巫術必須變成科學、宗教或禮樂。

問題只在變成什么。

埃及人的選擇是把它們變成神。這當然是最順理成章的。因為圖騰原本就極具神秘色彩，是能夠讓氏族的老祖母神奇懷孕的神秘物。它也原本就享有神的地位和尊崇。比方說，不能吃圖騰動物的肉，不能以粗暴、猥褻和戲弄的態度對待它們，它們死后要舉行隆重的葬禮等等。

圖騰變神，豈非輕而易舉？

何況對于君主國，這樣做最合適，也最合算。因為君主制，就是“主權在君，君權神授”。所以歐洲那些君主登基，都要教皇來加冕。但如果國王是“神的兒子”，那就連授權的程序都不用走了，豈不便當？

再說這一點都不難。從部落到國家，從圖騰到神，對于民眾來說，不過是族民變國民，族徽變國徽；對于君主來說，則不過族長變酋長，酋長變國王。圖騰，原本就是部落的祖先。酋長，當然是“圖騰的兒子”。因此，只要順便把圖騰變成神，就一切ok。埃及的神從動物變成半人半獸，最后又變成人形，道理就在這里。

這確實神！

也許，正是依靠這種“神力”，埃及從部落國家到統一王朝，只用了短短幾百年。公元前3100年，世界上大多數民族還沒睡醒的時候，納爾邁（美尼斯）就兼并上下埃及，建立了“第一王朝”。跟中國相比，不但時間早得多，進程也快得多。此后至少還要一千年，中國傳說中的夏才會出現，而且還只相當于埃及的“諾姆國家”。秦始皇一統天下，則要到兩千八百多年后。那時，埃及早就先后被波斯和馬其頓征服，只剩下落日余暉了。[1]

奇怪！這個“神佑之國”怎么會亡？

成敗都是它

因為埃及的神是圖騰變的。

圖騰不能變成“國家神”嗎？不能。圖騰與族民是什么關系？血緣關系。國家與國民又是什么關系？公共關系。部落是由氏族組成的，氏族則由血緣來組織。部落與國家的區別，就在于部落成員都相信自己是同一圖騰的后代，國家則必須“按照地區來劃分居民，使用權力來處理事務”。因此，原則上講，變部落為國家，就必須同時變革圖騰。首先，必須把所有部落的圖騰都一筆勾銷。然后，要么取其部分重塑一個，比如中國的龍；要么干脆直接另造保護神，比如競爭上崗的雅典娜。