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血地之外，依舊是沙塵彌漫，狂風(fēng)呼嘯，血地的范圍內(nèi)則已經(jīng)是平靜如一潭死水，但陶罐的爆開給這過分的安靜帶來了些許的漣漪。

并沒有想象中陶片散射的情況出現(xiàn)，陶罐是以相當(dāng)輕柔的姿態(tài)碎裂開來的。

陶片伴隨著咔咔聲一塊塊的脫落下來，并露出其中所包裹之物。

那是一團黑土，還很潮濕，其中還有綠芽冒出，失去了陶罐的束縛后就散落了下來，但隨著黑土的紛落滾散，逐漸從中冒出一個金屬之物。

比企谷走過去，將那物撿起。

是一個青銅質(zhì)掛飾，頗有些沉甸，彩漆還保留著一些，通體呈現(xiàn)出金綠色澤。

紋理很古風(fēng)，主體是一只很大的眼睛，眼下有水滴與卷毛，后者幻化為帶利爪的鷹腿與拍動的翅膀。

只看一眼就知道，這是荷魯斯之眼，著名的古埃及護身符。

荷魯斯是古代埃及神話中法老的守護神和王權(quán)的象征，它是由許多其他與王權(quán)、天空等有關(guān)的神祗組成的合并體，而這些神祗大多是太陽神，這也是基督教中關(guān)于上帝的三位一體之說的雛形，除此以外，這個神祗和賽特同樣的古老，在古埃及統(tǒng)一之前便是上埃及地區(qū)的主神，與賽特在下埃及的地位相當(dāng)。

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奧西里斯出現(xiàn)之前，荷魯斯是賽特在神話中的大敵，它們在神話中的關(guān)系也代表著尼羅河的泛濫洪水與侵入尼羅河谷地的沙暴之間的對抗。

這是一個非常強力的神，它甚至可以被視為古埃及赫利奧波里斯神系的標志。

比企谷想了想，便將這個護身符戴到了脖子上。

那種有東西流入體內(nèi)的感覺更加的清晰了，果然是這個護身符沒錯。

荷魯斯之眼被稱為“沃婕特”，這個詞和古埃及歷史最悠久的神祇之一眼鏡蛇女神沃婕特相同，最早就是代表沃婕特，即眼鏡蛇的眼睛，同時沃婕特又是代表太陽的女神，這個眼睛就被當(dāng)成了沃婕特?zé)o所不見，能察知世間萬物的神圣之眼，后來由于荷魯斯地位的不斷攀升，沃婕特之眼漸漸變成了荷魯斯之眼。

半年之前莫名的獲得了出色到詭異的洞察能力說不定也是這個原因……

賽斯所說的陶罐中隱藏著被身為外陸人的自己所引動的神具，也有提到荷魯斯的眼睛，必然就是這個護身符了。

即便連比企谷這樣的外行人也能知道荷魯斯之眼在古埃及的重要地位。

它具有神圣的意涵，代表著神明的庇佑與至高無上的王權(quán)，它的另一種拼寫則有完整與未損傷之意，因為神話中荷魯斯把奪回的眼睛獻給了奧西里斯，這就讓它成為古埃及所有祭品的象徵，是獻給亡靈最神圣、最寶貴的祭品，因為古埃及人相信它能在重生復(fù)活時發(fā)生作用。

在一些其它神祗的形象中也能見到這種眼睛符號，例如在早期的壁畫上便發(fā)現(xiàn)這個符號代表著荷魯斯的母親（也有說是妻子）哈索爾女神的眼睛，可見它雖與荷魯斯相關(guān)，但實際上又是獨立于荷魯斯之外的。

戴上了荷魯斯之眼，比企谷蹲下身子，撥動散落在地上的泥土，想看看還有什么東西。

雖然不知道是什么植物，但發(fā)出來的芽還挺新的，土都是黑土，潮濕度也相當(dāng)好。

惡補的一些關(guān)于古埃及的知識此時派上了用場，比企谷很快就明白了這其中的含義。

這分明就是代表奧西里斯，具體內(nèi)容比企谷記不太清楚了，好像是古埃及人會在陪葬品里準備一個壇，在里填以泥土、清水和種子，意喻死后復(fù)生。