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四、處理好政治經(jīng)濟學研究與西方經(jīng)濟學研究的關系

中國理論經(jīng)濟學學科主要包括政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學兩大專業(yè)。這兩大專業(yè)的研究者自改革開放以來似乎形成了某種程度上對立的兩大陣營，從事政治經(jīng)濟學教學和研究的人常常批評從事西方經(jīng)濟學教學和研究的人“搞自由化”“不批西方經(jīng)濟學”“不堅持馬克思主義”；從事西方經(jīng)濟學教學和研究的人則說從事政治經(jīng)濟學教學和研究的人“思想保守、僵化”“教條主義”“本本主義”。這種對立的局面應當改變。

首先，在中國，研究政治經(jīng)濟學和研究西方經(jīng)濟學的目標（目的）是一致的，這兩大專業(yè)不應該對立，也沒有必要對立。研究政治經(jīng)濟學也好，研究西方經(jīng)濟學也好，我們的目的都是要繁榮和發(fā)展中國的理論經(jīng)濟學，都是要為中國的改革開放，為中國的經(jīng)濟建設和經(jīng)濟發(fā)展服務，這個目標應該是一致的。我本人大學本科是政治經(jīng)濟學專業(yè)的（1977年恢復高考后的一段時間大學的經(jīng)濟學專業(yè)似乎都是政治經(jīng)濟學專業(yè)），碩士研究生和博士研究生攻讀了西方經(jīng)濟學專業(yè)，此后一直從事西方經(jīng)濟學的教學和研究工作。從我個人來說，我研究西方經(jīng)濟學的目的不是要宣揚西方經(jīng)濟學如何好，也不是要用西方經(jīng)濟學取代政治經(jīng)濟學，而是通過對西方經(jīng)濟學的研究，從中找到一些有用的理論和方法，結(jié)合中國的實際加以運用，為中國的改革開放和經(jīng)濟建設服務。

其次，研究政治經(jīng)濟學與研究西方經(jīng)濟學的人應該多交流、多合作，應當同心協(xié)力推進中國理論經(jīng)濟學的發(fā)展。不同的觀點可以討論、爭論、商榷，甚至可以相互批判，通過學術討論和爭論來提高理論水平，發(fā)現(xiàn)真理。研究西方經(jīng)濟學的學者要關注和研究政治經(jīng)濟學，研究政治經(jīng)濟學的學者要關注和研究西方經(jīng)濟學，不應簡單地老死不相往來，各站一邊相互指責、相互排斥。應當相互學習，相互融通，取長補短，這樣才能開闊視野，解放思想，才能夠推進我們理論經(jīng)濟學的建設和發(fā)展。

最后，我們應當認識到，過去一段時間在中國學界政治經(jīng)濟學被邊緣化不是由于引進西方經(jīng)濟學造成的，更不是由于中國有一部分學者在講授和研究西方經(jīng)濟學的結(jié)果。有人認為政治經(jīng)濟學被邊緣化是因為在普通高等學校的教學安排上西方經(jīng)濟學的課時太多，他們主張要減少西方經(jīng)濟學的教學課時，增加政治經(jīng)濟學的教學課時。我認為這不是解決問題的好辦法。我們要認真思考的問題是：為什么西方經(jīng)濟學在中國學界這么流行？為什么年輕的學子