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隨后，司嵐按照史籍記載，取出一黑一白兩只手偶，將這段故事演繹出來。黑的是詩人，白的是祭司。首先，詩人遠遠向在人群中徘徊不已的祭司喊道，“我認出你了，跑也晚了。”這時，祭司卻壓低帽檐，試圖向外擠出人群，此刻急于離去的舉動反惹人生疑，人們自然讓開，隔著幾步遠在祭司身邊圍成圈。

“你還想要怎樣？我已經因你身敗名裂了。”飽受侮辱和損害的祭司即便在答話時，也不愿回過頭向詩人。

“啊！是啊！還不夠！我的理想還沒實現。我告訴你，是因為你信仰那些愚蠢的東西，我才愿再這里伏法受誅，否則它們全是我實現理想的阻礙。虛偽的正義與崇高，根本是不明就里地因循蹈舊，卻虛張聲勢稱聰明人才能明白，可笑至極。”

“停止你那幼稚的游戲吧。理想？你的理想，不過小時候沒玩夠‘征服世界’的過家家罷了。有什么意義呢？它只會令人盲目，看不見其他所有，為達目的不擇手段，將無辜之人視作必須除去的絆腳石，要么是尚可利用的祭品。可改變的并非他人，而是你飽受荼毒的心靈，看看千瘡百孔的自己吧。愿神保佑你，在長眠中洗去罪孽。”此時，祭司才摘下帽子，轉身走到行刑臺邊，向詩人禱告。

“千瘡百孔，你不也是一樣嗎？如果你真有自己說的那么虔誠，何必日夜反省，不敢有一點松懈？沒有，謊言才須不斷用下一個謊言填補，一旦停下虛偽的造作就會露出馬腳。是因精神貧瘠，才須幻想一個偶像掩蓋空虛，幻想出一種值得畢生追逐的最高價值，神明也好，愛情也好，孩子也好，然后甘愿受這種價值奴役，給自己活下去的理由。但我不需要，我就是我自己的主宰，我的理想足以支撐我去做想做的一切，哪怕千夫所指，與世相違。我和你不一樣，我不需要共情和理解，不需要祝愿，那些東西，只會讓可憐的庸人更可憐，像你這樣。”

“你口口聲聲把別人所求斥作虛偽，只有自己的理想是真實。那我問你，你的理想究竟是什么呢？何以證明它是唯一的真實？我們所求的東西至少略有名目，有朦朧的形狀，可是你呢？連把它說出來都做不到，還是自己都還不知道它是什么？最理想的理想，理想的范式？哪有那種東西，不過是一紙空文——”

“住嘴！像你這種凡夫俗子不會懂的，我何必解釋，都說了我不需要你們憐憫。我真后悔當初錯看了你，竟然事到如今才發現，你就是個徹頭徹尾的凡夫俗子，平庸至極，根本不能讓我離理想更近一步。”

“放棄吧。承認沒人能只靠虛無的精神活著……”

“是啊，肉身必將腐敗，精神才能永恒。名目不過是你們無聊的游戲，通過命名和指認彰顯自己高高在上的地位，就像現在給我定下‘淫欲’的罪名。可你們根本不知道，我早已沒有那種墮落的欲望，我的所作所為，只是為了我的理想，與你合為一體，然后得到神啟。”

“那么，假如你所得到的神啟和至今為止的所為背道而馳，神啟的指示是讓你放棄，不再寫詩，毀掉水鏡，你會怎么做？”

“不可能！那肯定是假的神，在考驗我的堅定。對，你是假的，你們全是。醒醒吧！別在自欺欺人，坐井觀天，杜絕向精神世界的探尋，被一套粗制濫造的概念渾渾噩噩地統治。這樣的日子與牲畜何異？是思想，精神，不斷向上超越的思考，讓人變得有別于牲畜，精神才是世界的本質，是真實。安于現狀作繭自縛，只會日復一日地腐壞，去精神世界里自由地做夢，這才是唯一的出路。”

“你要做的，才是逆天而行，根本不可能的事。也許對你，我只能是我的身份，我的名字，你樂于聽取的言說。但無論如何我希望你明白，我不是一個符號，不能代表任何，也無法在作詩時，供你任意遣用。”說完，祭司再次向詩人禱告，重新戴上寬檐帽，仰長而去。

這段記載全出自祭司本人的日記，他在最后寫道，那天如釋重負地哭了。另外的傳言稱，祭司在那天以后，正式辭去神職，在家中終日懺悔，常說“愿你在永恒的虛無中贖盡罪孽”。

他？我向司嵐確認。最初我就奇怪，兩只手偶幾乎一模一樣，只衣服的顏色相反，白色那只多了頂草帽。

“祭司是男性，詩人也是。”司嵐解釋。

“詩人以為祭司與世俯仰作繭自縛，祭司以為詩人追求的理想不切實際，誰也無法說服對方。那么如今的司嵐更愿站在哪邊呢？詩人還是祭司，左手還是右手？”

那時，司嵐沉吟許久，終未答復，只說他沒法成為其中任何一個。<script>chapter1();</script>