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那就是當(dāng)那個(gè)曾經(jīng)批評(píng)他的人表?yè)P(yáng)他時(shí)。他完全不知道該如何面對(duì)，似乎失去了這種記憶。形成巨大的空缺感和不安感，只能重新退回到那種熟悉的“無(wú)所謂”狀態(tài)。

具體說(shuō)來(lái)：他的人格恢復(fù)，能夠正視外界的批評(píng)，繼續(xù)追求自己美好的一面。

但是，他無(wú)法接受更進(jìn)一步——那個(gè)曾經(jīng)批評(píng)他的人反過(guò)來(lái)贊揚(yáng)他。

一言概之：他從假裝無(wú)視批評(píng)，恢復(fù)為正視批評(píng)，但無(wú)法達(dá)到正視表?yè)P(yáng)的那一步。

換句話說(shuō):他對(duì)那種表?yè)P(yáng)懷有深深的愧疚,承受不起.其實(shí)是他刻意逃避了別人對(duì)他"美中不足"的一種負(fù)面評(píng)價(jià),過(guò)早地"見(jiàn)好就收",陶醉于自我限制的滿足之內(nèi).

也就是說(shuō),他所恢復(fù)獲得的快樂(lè),自己感覺(jué)仍然帶有別人施舍的成份.

所以,如果再給他施加一種滿足,他自然是無(wú)法承受的.

更深一層來(lái)說(shuō)，他恢復(fù)了享受快樂(lè)的能力和記憶，但還沒(méi)有恢復(fù)創(chuàng)造快樂(lè)的能力和記憶。

所以他必須對(duì)現(xiàn)有的快樂(lè)成果嚴(yán)格保護(hù).

他所堅(jiān)信的:在人前妙語(yǔ)應(yīng)答、巧化尷尬,看似是如此的美妙.似乎他的快樂(lè)人格已完全恢復(fù).但他無(wú)法覺(jué)知的是——這仍然是一種妥協(xié)的、被動(dòng)的快樂(lè).

因?yàn)樗^的妙語(yǔ),都是在迎合別人的前提下產(chǎn)生的,而非創(chuàng)造性地發(fā)表自己的看法.

所以，當(dāng)他的享受達(dá)到飽和，他的記憶就中止了，產(chǎn)生空白；不能繼續(xù)向前推進(jìn)。

這種“創(chuàng)造性快樂(lè)”的作用將在后面詳述。

回到心理問(wèn)題上，也是如此。雖然經(jīng)過(guò)深層分析，患者已走出大部分陰影，但對(duì)他來(lái)說(shuō)只局限于過(guò)去，回到現(xiàn)實(shí)中，患者總是感覺(jué)與現(xiàn)實(shí)還慢一拍。永遠(yuǎn)追不上現(xiàn)實(shí)的腳步。

比如，他以前恐懼戀愛(ài)，害怕被拒絕，于是遇到一個(gè)兩相情悅的女孩就像抓住了一根救命草，急于結(jié)婚生子。

心理人格漸趁健康后，終于明白自己過(guò)去太缺乏自信，結(jié)婚的想法是多么盲目。可現(xiàn)實(shí)已是要結(jié)婚了。

這就不可避免地產(chǎn)生了一種脫節(jié)和空缺。對(duì)疾病的領(lǐng)悟，固然可以恢復(fù)自信，但是盲目已經(jīng)鑄就，難以更改。疾病消除后，恢復(fù)的自信，可以去勇敢戀愛(ài)，但還不足以為人丈夫和為人父親。

這種落差不容小視，會(huì)讓他重新想回到不自信的狀態(tài)。至少那樣的話，才能消除自信恢復(fù)與盲目結(jié)婚的矛盾和落差。

這似乎說(shuō)明心理分析只能分析出他病因的95%，恢復(fù)他健康的95%。

如果洞析與邏輯能力比較強(qiáng)的人，還可以得出一個(gè)結(jié)論：患者對(duì)父母的無(wú)條件信任還不夠，可能只相差一點(diǎn)。

但就是這一點(diǎn)點(diǎn)的不信任，就不能成為真正意義上的無(wú)條件。也就不能完全恢復(fù)患者的健康。為疾病復(fù)發(fā)提供了條件。

也許有人會(huì)質(zhì)疑：即使是健康的人也難免會(huì)不自信，那種無(wú)條件自信對(duì)患者來(lái)說(shuō)難道不太過(guò)苛刻嗎？根本不可能實(shí)現(xiàn)！

但是請(qǐng)相信：即使讓患者的無(wú)條件自信恢復(fù)到100%，也只是剛剛邁進(jìn)一般健康人的行列。這是一個(gè)數(shù)量級(jí)的問(wèn)題。

那么接下來(lái)的問(wèn)題應(yīng)該是要弄清楚：與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)相差的那一點(diǎn)致病因素該如果填充？

那個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的一點(diǎn)致病因素到底是什么？