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第四，我國實行限制繼承制度，就是說如果配偶以前欠人家錢的，那么要先將錢還清再說。要是遺產(chǎn)不夠還的，那么另一方不用繼續(xù)還，當然，自愿償還的除外。這個和古代的還不一樣，古代那個債務(wù)是要一代代償還的，所以經(jīng)常能看到，若是發(fā)洪水之類的，街上就會有很多頭上插著稻草的小男孩，小女孩，那些都是等著出售的?，F(xiàn)在的話，買賣兒童是犯法的，但是，古代不是那樣的。

第五，根據(jù)我國繼承法第十條規(guī)定，夫妻互為第一順序繼承人。繼承人有子女，父母，的，生存配偶一般要按照等額均等的原則和他們共同繼承；子女先于被繼承人死亡的，由其晚輩直系血親代位繼承。沒有其他第一順序法定繼承人和代位繼承人的，由生存的配偶單獨繼承。

第六，繼承法第19條規(guī)定，遺囑應(yīng)該對缺乏勞動能力又沒有生活來源的繼承人保留必要的遺產(chǎn)份額，這個是比較人性化的方案。

第七，夫妻一方死亡后，另一方，尤其是對妻子一方呢，不論是不是又結(jié)婚了，均有權(quán)處分繼承的遺產(chǎn)，任何人不得干涉。

結(jié)了婚后的夫妻各自有著各自的人身關(guān)系。簡單的說，就是很多方面還是自由的，比如說要是女方想要泡夜店的話，男方是不可以強加干預(yù)的。

男女雙方都有姓名權(quán)，不能說嫁雞隨雞，嫁狗隨狗了，那個是老黃歷了。妻子可以保留自己的名字，不需要隨夫君姓。

以前，并不是只有女子才要跟夫姓，有的入贅的男子，也要跟著女方姓的。入贅大家應(yīng)該都懂的，就是男子當人家的上門女婿，一般來說，上門女婿在女家是很難站直了腰，抬起頭的。比如說最牛掰的駙馬見了公主，也要低三下四的問好，問問最近吃的可好，玩的開心之類的。

沒辦法，誰讓公主是皇帝的女兒呢？

夫妻人身是自由的，比如說妻子想做什么職業(yè)，老公是不可以攔著的，新中國成立以來，婦女頂上了半邊天，我國的婦女，在政治，經(jīng)濟，文化上，獲得了與男子同等的地位。但由于我國是社會主義初級階段，所以很多地區(qū)并不能真正的做到平等，男女平等。

我們上毛概的老師給我們講了一個非常經(jīng)典的例子，她在深圳的一所學(xué)校應(yīng)聘時，被拒絕了，原因就是她是女的。老師生氣了，問道：“為什么女的就不能來呢？”對方給的答案很是無厘頭，說：“一屋子的女教師，少的就是一個男教師，要是換什么燈泡之類的，搬箱子啥的，還要請人手，所以只招男的，不要女的。”

老師無奈的說了句：“教師的價值就體現(xiàn)在裝燈泡上了?！?

結(jié)婚以后，夫妻居住地點也是自由的，女方可以自己選，男方也可以自己選，住不住在一起都是自由的，同床異夢也是自由的，一切都是自由的。

實行計劃生育是夫妻的法定義務(wù)，雖然這么說，但是現(xiàn)在生二胎的多了，大導(dǎo)演都可以生三個，為什么平民百姓就不行？

計劃生育也是夫妻雙方的權(quán)利，估計現(xiàn)在還有很多人有這樣的思想，那就是女方一旦生不出兒子就會被歧視，就會被公婆虐待，甚至搞不好男女鬧離婚。他們認為生不出兒子，是媳婦兒不爭氣，足見他們沒有學(xué)過生物。

學(xué)過遺傳學(xué)的都知道，一般是男性的精子決定生男孩還是生女孩，不過隨著世道變遷，在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，生男生女都無所謂了，有些地方，人家還以生女兒為驕傲呢。

夫妻之間有著同居的義務(wù)，要求他們在一起生活。但是若因為一些正常的事由而暫時中止同居，那是情有可原的，另外，因為法律事由而停止同居生活也是可以的。同居義務(wù)雖然要求大家去履行，但是不可以強制履行。所以，比如說路遙前輩的作品《平凡的世界》中潤葉不喜歡李向前，然后獨自搬到黃原住，夫妻雖然結(jié)了婚，但是分開好幾年，沒人說潤葉違反了法律，是因為同居不可以強制，不能夠勉強的。

夫妻之間要相互忠實，這個不用多說，大家都懂，而且屬于中華民族的美德。