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即使有人說可以做到尚人做到的，但其實也沒有人能夠成功吧。他們也許會在中途受到挫折，惱羞成怒，因為壓力而胃穿孔。大多數的人都會如此。

實際上，雅紀并不知道尚人寫給野上的信里面究竟寫了些什么。

可是，一定是因為那里面寫的真摯的語言讓野上產生了共鳴讓他有了勇氣，這才讓他面對尚人打開了沒有對專業的心理醫生打開的心扉。

身為暴行事件的被害者，身為體驗了同樣痛苦和恐懼的同伴，尚人無法放任野上不管。這是他們兩人唯一的共通點。

那是向著因事件的驚嚇而畏懼顫抖的心靈，伸出的滿懷無償的好意的友誼之手。

那是不求任何回報，既非同情也非憐憫的純粹的善意。

可是，野上卻自顧自的錯誤理解了尚人的行為，把他的善意當成意有所圖。

尚人的溫柔只是好意的證明。可是野上卻對尚人伸出的溫暖援手變得癡狂，生出欲望。

他固執地認為能夠真正了解自己心情的只有和自己有著同樣傷痕的尚人。只要冷靜思考，應該可以明白那只是對方盡可能的在幫助未曾謀面的后輩，但是野上實在太饑渴，太想要和自己能夠產生共鳴的人建立羈絆了。他甚至沒有意識到這為他自己招來更多的不幸。

說真的，雅紀認為這個世界上并沒有無償的善意。

這樣的說法不過是詭辯、欺瞞、以及被美化的自我滿足罷了。

因此，雅紀相當討厭“志愿者”這個詞。他雖然不否認有互相幫助的精神的存在，但是對于強制要求別人免費奉獻的行為卻十分唾棄。

“讓我們為了除自己以外的他人，奉獻一點點微薄的善意。”

覺得這樣的口號十分虛偽的自己，大概已經相當扭曲了吧。

雅紀本人自認是一個相當討厭迎合他人的自我主義者，也從不否認這一點。

施與得。

雅紀覺得這樣事務化的考慮方式簡單明了，比為了自我滿足而打著“志愿者”幌子的偽善者的做法要來的真實。

“天下沒有免費的午餐”，這是至理名言。

比如這次，野上沉溺于名為“尚人”的特效藥，迷失了自己。

——不，野上不過是剛剛進入高中的十五歲少年，與其說是迷失自我，搞不好更應該說成是他尚未塑成自我。

這次吸引他靠近的不是無償的善意，而是尚人的寬容本質。

“不管我說什么，感覺上都更像是？？互相舔舐傷口的感覺。”

盡管這么說了，尚人也無法無視野上的母親的拜托。因為他覺得：“一個人自閉在家畢竟不好。好比我？？多虧身邊有同年代的朋友，這才輕松了好多。”

依靠尚人自己的經驗，他希望野上也能找到可以深呼吸的地方。

可是有一點很清楚，尚人本人并不想成為野上的避難所。

得知尚人自己清醒的了解這一點，雅紀反而安心了。

說實話，每次從尚人口中聽到有關野上的消息，雅紀總是不太開心。他根本不允許尚人對于除了自己以外的人投注一心半點的關心。

即使尚人并非有意如此，他也會充滿了嫉妒。

雅紀也意識到自己的愛情十分扭曲。

他的情感中心是偏執的獨占欲，而情欲的指針只獨獨指向尚人一人。

如果有人問他為什么，他也找不到答案。當他意識