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傍晚，內(nèi)堂中，狄仁杰與來客分主賓坐定，李元芳陪于下首。訪客正是左衛(wèi)大將軍楊矩，楊將軍解下佩劍放于茶幾上，呷了一口茶，手邊的包袱內(nèi)似是一方木匣，也不知裝了何物。面上略有幾分風塵仆仆，一對蠶眉之下卻是雙目如星，自有一股英氣顯現(xiàn)出來。看得狄仁杰暗自點頭。

“楊將軍此行護送公主入吐番，由長安經(jīng)隴南、西寧，過日月山至柏海，千里迢迢，安然公主護送抵達邏些城，一路辛苦了。”

“不瞞刺吏大人，此次送公主抵吐蕃后，本應立即回京復命，但途中卻遇一事，橫生了不少枝節(jié)，想來似有許多蹊蹺之處，但楊某是行伍出身的粗人，于推敲分析之事上卻是不能，久聞狄大人盛名，所以繞道而來向大人請教。”楊矩抱拳一禮，便直言來意。

“哦？”狄仁杰道：“將軍過譽了，不知是何事？”

楊矩打開手邊包袱，取出一紅木匣來遞于狄春，說道：“大人看看，可識得此物？”

狄春將木匣置于幾上，打開看時，見一金色小佛像，高約一尺，佛像的面容衣飾卻不像是中原一帶的模樣。狄仁杰雙手仔細地將佛像取出，細看時只見造像頭戴多瓣式花冠，高寶髻頂髻珠；面相方圓，高鼻薄唇，纖眉細藏書網(wǎng)目，眼瞼微開，作下視狀；大耳掛鐺，垂承至肩；短頸寬肩，豐胸收腰，臂長手秀，剛柔相兼；上身天衣帔帛，下身飄柔長裙；臂釧、腳鐲、瓔珞與花冠、耳鐺上各飾有珊瑚、松石、瑪瑙等寶；。半跏趺坐于蓮座上，一手于膝一手當胸，兩手均敷出蓮花上緣至雙肩；左腿盤坐，右足下垂踩于蓮花之上。

“此像表情端莊，形象秀麗，整體造像十分精美，從質地上看應為鎏金銅質，如此精致之物，恐非民間尋常百姓所有吧。”狄仁杰輕輕一捋胡須，看向楊矩，又轉向李元芳道：“元芳，你可見過這樣的佛像？”

“末將從未見過這般造型的佛像，不過剛才楊將軍既說與他此次吐蕃之行有關，聽聞吐蕃盛行佛教，想是來自西域？”

“你說得不錯，此為綠度母佛像，于吐蕃、尼泊爾等地廣為流傳。相傳觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數(shù)眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發(fā)現(xiàn)受苦的眾生并未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。二十一位度母有六種不同的身體顏色，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色，是綠度母的不同事業(yè)所化現(xiàn)九九藏書網(wǎng)的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。”狄仁杰站起身來，指向佛像：“你們來看，綠度母不同于其他佛母，她左腿單盤，右腿向下舒展，腳步踏在一朵蓮花上，意味著隨時應機去救度眾生，右手置于右膝上，掌心向外，是與愿印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意愿，故此綠度母亦為密乘中最慈悲美麗的菩薩。”

楊矩也點頭道：“此佛像正是我由吐蕃返京途中所得。事情得從十多天前說起。”

當日我率隊返京，夜宿于湟源縣城，有一男子求見，說是當年跟隨文成公主入吐蕃的親隨，此人約五十上下年紀，著我朝百姓粗布衣衫，然膚色粗黑，雙頰泛紅，確像是久居吐蕃高原之人。他自稱是公主乳母之子，要密呈一物于我。當下，我摒退左右，他便取出這尊綠度母像來，說此像本是貞觀年間，太宗欽命打造、隨公主入吐蕃的諸多佛像之一，塑成吐蕃密教中尊崇的綠度母造像，也是祈盼公主和親能為我朝和吐蕃萬民帶來吉祥美好之意。故數(shù)十年來，公主日日禮佛祈福，一直親侍不離。公主仙去之前，喚乳母之子到跟前，囑咐他道：“我自嫁入吐蕃，闊別長安已三十余年，此生回中原已是無望，只這尊度母佛像，本是從故土帶來，日后若有機緣得見我天朝來使，你便請他帶回長安罷。”可惜此后數(shù)年，公主多年苦心維系的吐蕃與大唐之間關系不復和睦，大小戰(zhàn)事紛起，終不得見大唐遣使。期間因那公主乳母再三叮囑兒子，佛像是極為要緊之物，關系大唐之國運，且佛像之事萬不可說與他人知曉，也不可現(xiàn)于外人之前，并要兒子立誓不論歷經(jīng)萬苦，也務須完成公主遺愿。時值此次我奉皇命送宣城公主下嫁，那乳母之子終得機會一路尋來，把佛像交到我手上。

狄仁杰連連輕嘆，有感于公主思念故土之情，“原來佛像是如此來歷。”

楊矩接道：“可后來幾天內(nèi)所發(fā)生之事，甚為奇怪，又似與此佛像有關。”