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《藝風堂文續集》卷二有《俞曲園先生行狀》，末有云，“古來小說，《燕丹子》傳奇體也，《西京雜記》小說體也，至《太平廣記》，以博采為宗旨，合兩體為一帙，后人遂不能分。先生《右臺筆記》，以晉人之清談，寫宋人之名理，勸善懲惡，使人觀感于不自知，前之者《閱微草堂五種》，后之者《寄龕四志》，皆有功世道之文，非私逞才華者所可比也。”繆君不愧為目錄學專家，又是《書目答問》的著者，故所說甚得要領，以紀曉嵐孫彥清二家筆記與曲園相比，亦有識見，但其實銖兩殊不能悉稱，蓋紀孫二君皆不免用心太過，即是希望有功于世道，坐此落入惡趣，成為宣傳之書，惟以文筆尚簡潔，聊可一讀，差不至令人噦棄耳。《右臺仙館筆記》十六卷，雖亦有志于勸戒，只是態度樸實，但直錄所聞，盡多離奇荒陋，卻并非成見，或故作寓言，自是高人一等，非碌碌余子所可企及也。試以卷一為例，第一則記馮孝子，雖曰以表純孝，庶幾左氏之義，寫的落落大方，有古孝子傳之風，又何明達王慕堂二則寫市井細民之高義，可以愧士大夫，而了無因果的結局，近世說部中均極少見，若其記范婉如及揚州某甲女，癡兒怨女之情死，發乎情而不能止乎禮義，乃多有恕詞，此則又是儒家之精神，為不佞所最崇敬者也。潮州制柿餅人砍斷虎尾，因而獲虎，末曰，“孔子曰，上士捉虎尾，然下士亦正未易為也。”應敏齋在錢唐江沙洲上見綠色巨人，末曰，“《搜神記》載孔子厄于陳，弦歌于館中，夜有一人，長九尺余，皂衣高冠，咤聲動左右，子路出與戰，仆之于地，乃是大鳀魚。君之所見，或亦此類乎。”此等處驟視似只是文人舊習，所謂考據癖耳，實則極有意思，輕妙與莊重相和，有滑稽之趣，能令卷中玄怪之空氣忽見變易，有如清風一縷之入室，看似尋常，卻是甚不易到也。卷首附刻征求異聞啟并小詩二首，其一末聯云，正似東坡老無事，聽人說鬼便欣然，夫聽說鬼之態度有如東坡，豈復有間然，而先生年老又似樂天與放翁，更無些子火氣，則自愈見醇凈矣。