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讀汲古閣刻《姚少監詩集》,見其多用藥字入詩,留心計算,凡十卷中得五十五句,《武功縣中作》三十首便有五處,可謂多矣。余最喜其《游春》之十云,藥草長新苗,又《游昊天玄都觀》云,風定藥香細,可供藥草堂作資料,但他似乎最好制為藥酒,如云酒香和藥熟,又藥氣酒中聞,此外尚有數例。藥酒這物事拿來常喝,殊無此興趣,至多是茵陳酒氣色尚可愛耳,唯籠統的說藥酒,亦頗有風味,似宜于疏野的生活。古人云,酒為百藥長。《說文解字》十四篇云,“醫,治病工也,從殹從酉。殹,惡姿也,醫之性然,得酒而使,故從酉,王育說。一曰,殹,病聲,酒所以治病也,《周禮》有醫酒。古者巫彭初作醫。”照這樣說來,酒總與藥有關系,不是酒可醫病,便是醫者多愛酒,如段茂堂在注中所說。為什么醫工之性多得酒而使的呢?我想,這豈不就因為巫彭初作醫的緣故么。端公替人家治病,總是先要跳神,那么音樂與歌舞與香與酒都是必要的工具,此正是使用法器,說他是愛酒似還有點欠妥。藥酒的制造,最初或者是醫師自用,其次才給病人喝,那時大約也還是神藥的性質,若當作平常的酒用,自當更在其后也。