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《茶香室三鈔》卷五女人三護一條云：“唐沙門慧苑《華嚴經音義》卷四云：女人志弱，故藉三護，幼小父母護，適人夫婿護，老邁兒子護。案儒書所謂三從，佛書謂之三護。”曲園先生謂三護即三從，形跡雖似，精神卻實甚不同。印度女子的地位在社會上本甚低微，未必能比中國更好，在宗教上被視為穢惡，讀有些佛教經傳，幾乎疑心最澈底的憎女家是在這里了。但是佛教的慈悲的精神有時把她們當做人類來看，對于人或物又總想怎么去利濟他，那么其時便很不同，三護可以算作一個例。這里所謂護正是出于慈悲，是利他的，《莊子》里述堯的話，嘉孺子而哀婦人，可說是同一氣息，此外我竟有點想不起來了。中國的三從出于《儀禮》，本是規定婦人的義務，一面即是男子的權利，所以從男人的立場說這是利己的，與印度的正是對蹠的態度。我常覺得中國的儒家是一種化合物，根本的成分只有道家與法家，二者調合乃成為儒，而這化合往往未能完成，遂多現出本色，以法家為甚，如三從殆其明征也。信如吾言，則我所佩服的堯的話大抵當出于道家，而黃老之學乃為中國最古老的傳說，很可尊重。佛道至今稱為二氏，唯其好處頗不少，足補正儒家之缺失，識者當不以為妄言也。
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