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《聊齋志異》，成稿于清朝康熙年間，作者蒲松齡先生，生前極為珍視。清咸豐年間，蒲松齡手稿隨其后人一起“闖關(guān)東”。顛簸兩百多年，半部手稿歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)終為遼寧省圖書(shū)館“鎮(zhèn)館之寶”，而另外半部，至今不知所蹤。那半部手稿是否尚存于天地間？作為《聊齋志異》的忠實(shí)粉絲，我能和它相見(jiàn)嗎？

蒲松齡是清初山東淄川人，《聊齋志異》一書(shū)的寫(xiě)作大約在康熙前期，邊寫(xiě)、邊改，歷時(shí)40余年。蒲松齡臨終時(shí)曾囑咐其兒孫“余生平惡筆，一切遺稿不許閱諸他人”。

傳說(shuō)，按照蒲氏譜系命名中“竹立一庭，上國(guó)人英，文章顯業(yè)，忠厚家聲……”的排序，蒲清章是蒲松齡的第十世孫。據(jù)蒲清章老人介紹，清咸豐年間，其曾祖父蒲介人攜帶《聊齋志異》手稿從山東淄川來(lái)到東北，定居沈陽(yáng)，以卜卦和代寫(xiě)文書(shū)為生，雖生活窘迫，不改文人志向。之后，蒲介人將《聊齋志異》手稿傳給祖父蒲英灝。

光緒二十年（1894年），蒲英灝供職在盛京將軍依克唐阿幕府，依氏得知蒲英灝是蒲氏后代，藏有《聊齋志異》手稿，便商借閱，蒲英灝無(wú)奈，只好先以半部借之。此后依克唐阿進(jìn)京參戰(zhàn)，不幸染病去世，其所借的半部手稿從此石沉大海，杳無(wú)音訊，從此以后半部手稿成了迷。

光緒二十六年（1900）蒲英灝奉命鎮(zhèn)守西豐，其家屬隨遷，將半部手稿帶到西豐。蒲英灝去世前又將半部手稿傳第五子蒲文珊。蒲文珊是一個(gè)讀書(shū)人，曾任西豐縣立圖書(shū)館館長(zhǎng)，對(duì)《聊齋志異》手稿的珍視勝過(guò)其父。民國(guó)二十年（1931年），時(shí)任偽滿(mǎn)洲國(guó)參議、奉天省圖書(shū)館館長(zhǎng)的袁金鎧得知蒲文珊家藏有《聊齋志異》半部手稿，便向蒲文珊商借。蒲文珊推辭不過(guò)，親自攜帶手稿面見(jiàn)袁金鎧，袁想重金收買(mǎi)半部手稿，被斷然回絕。他說(shuō)：“先祖遺墨，僅此稿幸存，雖有欲購(gòu)者，但貧不賣(mài)書(shū)，古訓(xùn)昭然，又何忍負(fù)先世保存之苦心也。”為此，蒲文珊被免去縣立圖書(shū)館館長(zhǎng)職務(wù)。此后，又有日本人和漢奸垂涎手稿，以重金收買(mǎi)，均遭蒲文珊回絕，才使半部《聊齋志異》手稿免遭劫難。蒲文珊深知這半部手稿對(duì)蒲氏家族的意義，為保存好手稿，他在住房的西山墻外蓋了一間小房，房里用土墻隔成前后兩部分，后面的部分較小，與蒲文珊住的西屋打通，正好是西屋北炕，打通處安了一扇小門(mén)，用一個(gè)木柜擋在門(mén)上。用紅木匣存放的《聊齋志異》半部手稿就藏在里面，除了在春夏之際適時(shí)將手稿拿出通風(fēng)外，平時(shí)從不輕易打開(kāi)。1950年，蒲文珊將這半部《聊齋志異》手稿捐贈(zèng)給人民政府——遼東省文化處，1951年轉(zhuǎn)交東北文化部，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定確為真跡，系海內(nèi)孤本。稿本兩函四部是八冊(cè)原稿中的一、三、四、七冊(cè)，除30篇系他人代抄外，均為蒲松齡手跡，是極為珍貴的《聊齋志異》定稿本。時(shí)任東北人民政府主席林楓立即批示將《聊齋志異》交東北圖書(shū)館妥為收藏，并獎(jiǎng)勵(lì)原稿捐獻(xiàn)者。

那么，《聊齋志異》的另半部手稿到底流落到何方去了呢？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。傳說(shuō)八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，下半部手稿在這時(shí)被搶去，流落國(guó)外。1934年（民國(guó)二十三年），《北平晨報(bào)》曾報(bào)道說(shuō)：“蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東分院圖書(shū)館藏有蒲留仙《聊齋志異》原稿四十六卷。”1941年，偽滿(mǎn)報(bào)紙《盛京時(shí)報(bào)》曾援引德國(guó)的一則消息：“《聊齋志異》部分原稿四十八卷現(xiàn)存柏林博物館。”后又有消息說(shuō)在德國(guó)發(fā)現(xiàn)有蒲松齡題記和印鑒的手跡檔案。

“山谷村夫，你我有緣，公元二零一九年十一月三日晚，月上柳梢頭時(shí)，我們相約與尚家河丹丹谷。”一個(gè)白衣人沖著我喊。

“你是誰(shuí)？我不認(rèn)識(shí)你呀！”我看他，白衣白馬，白臉白鞋。

“不要問(wèn)我是誰(shuí)，到時(shí)候青牛會(huì)來(lái)接你。”白衣人繼續(xù)說(shuō)。

天上掛滿(mǎn)了星星，半輪彎月照在山谷，山谷朦朦朧朧，好像有無(wú)數(shù)的影子，時(shí)而清晰，時(shí)而模糊。白衣人騎著白馬漸漸消失在了月光里，“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲，敲打著靜夜。

“你乃我家主人的有緣人，切記切記，那天白天不要吃肉，不要去遠(yuǎn)方，月上柳梢頭，一定要撲約。”

白衣白馬已經(jīng)消失在了月光里，可那聲音依然在山谷回蕩，好像就在眼前，好像千里之外。

我的名字叫山谷村夫，山里一個(gè)種地的，家有五十多畝地，春天來(lái)了，我種下了西瓜、小瓜、南瓜、西紅柿、辣子、白菜，還有胡麻、玉米。秋天來(lái)了，我把瓜菜還有玉米，像老鼠一樣拉回家。沒(méi)有三輪車(chē)，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，也不會(huì)開(kāi)。我的運(yùn)輸工具是獨(dú)輪車(chē)，不加油，不用馬達(dá)，我說(shuō)停，它就停，我說(shuō)走，它就走，它就是我的好朋友。

“不要想你的獨(dú)輪車(chē)了，玉米也弄到院子了，現(xiàn)在也閑了，該放下獨(dú)輪車(chē)，去做點(diǎn)事。”

是誰(shuí)的聲音？我左看看，右瞧瞧，夜在月色的照耀下，似睡非睡，似真似假。沒(méi)有看見(jiàn)人，可明明白白有一個(gè)聲音呀？

一只貍貓，睡在我的胳膊彎彎，念著“阿彌陀佛”，驚醒了我的夢(mèng)。原來(lái)是夢(mèng)，明天晚，月上柳梢頭，有約。想起夢(mèng)，我睡不著覺(jué)，看著土炕頭的《聊齋志異》，我的思緒萬(wàn)千。關(guān)于《聊齋志異》的下半部分究竟在哪里？