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方山餞別

七八兩月是江浙一帶白云最美的季節(jié)。漫長(zhǎng)連綿的陰雨結(jié)束，天空呈現(xiàn)出一種近乎濃艷的湛藍(lán)，大片大片宛如棉花的白云在天海中磅礴奔涌，有時(shí)還會(huì)暈染上絢麗的彩色霞光。

這年八月，以王舒為會(huì)稽內(nèi)史的任命經(jīng)過(guò)三次拒絕再授的拉鋸，終于以朝廷將會(huì)稽改名為鄶稽，徹底避開(kāi)王舒父親王會(huì)之名諱而告終。王舒雖然不想接受任命，但真的受任以后動(dòng)作卻很迅速，照舊一個(gè)人帶上屬官先到會(huì)稽探路，長(zhǎng)子王晏之留在建康，次子王允之護(hù)送其余家人作為第二批隊(duì)伍跟上。

按此時(shí)慣例，離開(kāi)建康之日，留在城中的親朋一路送行到方山附近的停泊口岸，置辦簡(jiǎn)單水酒宴席餞別。

王晏之是那種大家族中常見(jiàn)的中庸長(zhǎng)子，性格容讓寬厚，做事循規(guī)蹈矩，和自幼機(jī)警聰慧的王允之、王瑯完全是兩類(lèi)性子。對(duì)于弟、妹二人時(shí)常會(huì)有的出格舉動(dòng)，他訓(xùn)斥歸訓(xùn)斥，人前卻還會(huì)為兩人維護(hù)遮掩。因此王瑯和他心靈上無(wú)法親近相通，感情上卻還頗為掛念，在他與母親說(shuō)話的間隙溜到他身邊，拉著他的手關(guān)心叮囑：“庾亮素?zé)o知兵之名，然而畢竟是中書(shū)令，與溫江州信任相善，萬(wàn)一事有不諧，江州必舉兵來(lái)援，大兄莫若緊躡庾亮。”

漢末世家狡兔三窟，最有名莫過(guò)于諸葛亮兄弟三人分投三國(guó)，各侍其主，時(shí)人亦不以為怪。西晉末年，瑯邪王氏的王衍將弟弟王澄外放荊州，從弟王敦外放青州，而自己留在京師，試圖分散風(fēng)險(xiǎn)，最后三支全部覆滅，反倒是當(dāng)時(shí)未受重視的王導(dǎo)在揚(yáng)州排除萬(wàn)難，扎下根基。

此時(shí)王家故技重施，盡管王、庾兩家已成政敵，王晏之還是在庾亮手下謀求出仕。庾亮也沒(méi)有因?yàn)樗峭跏献佣膽呀娴伲廊唤邮苷?qǐng)托，他以中書(shū)令兼領(lǐng)護(hù)軍將軍，便任命王晏之為護(hù)軍參軍。

參軍和主簿一樣，是個(gè)不需要實(shí)際領(lǐng)兵的官職，職能上有點(diǎn)像幕僚軍師，通常由有軍事才華的心腹擔(dān)任，比如荀彧曾經(jīng)做過(guò)曹操的參軍，孫堅(jiān)擔(dān)任過(guò)張溫的參軍，馬謖擔(dān)任過(guò)諸葛亮的參軍，王導(dǎo)擔(dān)任過(guò)東海王的參軍，唐代的房玄齡、杜如晦擔(dān)任過(guò)李世民的參軍。

東晉沿襲九品中正制，一等高門(mén)子弟出仕常常以六品、七品官職起家，參軍對(duì)王氏子弟算是比較常見(jiàn)的起家職位。

“庾公以丞相參軍起家，累任軍事，屢立事功，何言不知兵。”王晏之搖搖頭，對(duì)幺妹的話語(yǔ)并不贊同，舉例維護(hù)起了自己的上司，又訓(xùn)誡王瑯，“山山過(guò)幾年也要及笄了，家中人丁單薄，我在建康，淵猷又尚未娶妻，賴(lài)山山侍奉雙親，萬(wàn)不可行跳脫輕佻之事。”

王瑯想要嘆氣，但勉強(qiáng)忍住，向他點(diǎn)了點(diǎn)頭：“大兄放心，我自理會(huì)得。”

她心道你也是參軍起家，但和三國(guó)年間荀彧、孫堅(jiān)那種真參謀軍事有什么可比性嗎，清流名士坐在臺(tái)署里指點(diǎn)江山，僥幸撿了幾場(chǎng)戰(zhàn)功就把自己當(dāng)荀彧，難怪阮籍看楚漢戰(zhàn)場(chǎng)遺跡忍不住要感嘆“時(shí)無(wú)英雄，遂是豎子成名”呢。

想了想東晉初年王、庾、桓、謝依次掌權(quán)，更替擔(dān)任當(dāng)軸士族。如今庾家掌權(quán)才剛開(kāi)始，作為當(dāng)家人的庾亮至少還有十幾年政治生涯，以后還要主持北伐，肯定不會(huì)死在蘇峻之亂中。王晏之做庾亮的參軍，理論上只要緊跟庾亮，應(yīng)該不會(huì)有生命危險(xiǎn)，王瑯便也住口，不再多說(shuō)。

旁聽(tīng)兩人說(shuō)話的王悅笑了一聲，走過(guò)來(lái)為王瑯將鬢邊的碎發(fā)攏到耳后，聲音溫潤(rùn)如春風(fēng)吹拂：“山山神明意用，事親以心，自然絕異于眾。至于跳脫輕佻，本是少年意氣之銳者，當(dāng)善加韜養(yǎng)，此事淵猷最有經(jīng)驗(yàn)，交由他管束教導(dǎo)一定能讓人放心。”

他在王家年輕一輩中向來(lái)是第一人，說(shuō)話經(jīng)常能代表丞相王導(dǎo)。前一段評(píng)價(jià)王瑯還是第一次聽(tīng)，略微訝異于他的高調(diào)贊賞，后半段則聽(tīng)得頻頻點(diǎn)頭，十萬(wàn)分認(rèn)可，引得在場(chǎng)眾人都不禁大笑。

王允之對(duì)她這個(gè)妹妹可謂但有所求無(wú)有不應(yīng)，關(guān)系親近的人里沒(méi)有不知道的，讓王允之管她約等于讓王允之幫她。

聽(tīng)到眾人皆笑，王瑯微微臉紅，和同樣意外被提及的王允之對(duì)視一眼，兩人忍不住也笑了。

天氣炎熱，幾人在山腳下的涼亭里宴飲，江風(fēng)從下方陣陣吹來(lái)，倒也有清涼舒適之感。王瑯拿起席間的青瓷壺往自己杯子里倒了一點(diǎn)淡酒，敬給王悅向他道謝。

王悅眉梢挑起，隨后恢復(fù)，將她杯子里的酒水倒進(jìn)自己杯子，重新給她添了茶，黑眼睛有如經(jīng)年使用的漆器，光澤柔潤(rùn)：“酒多傷身，山山以后大概不免要常飲酒，和家人卻不必如此。”

王瑯看看他，又看看手里的茶水，握住他的手將他杯子里的酒潑到亭外，換成茶湯：“那長(zhǎng)豫兄長(zhǎng)也不必喝。”

王悅有些哭笑不得：“我和山山不同，已經(jīng)習(xí)慣了……好，我也不喝。”

他將斟了半杯茶的酒杯放至唇邊輕輕啜了半口，神色逐漸柔和，江風(fēng)鼓吹著他的衣袖衣擺，讓他看上去宛如不在塵世的仙人。

新婚燕爾的王羲之、郗璿夫妻也在這次送別之列。王羲之與王允之年齡相當(dāng)，又都曾在幼時(shí)受到王敦器重，于大將軍府內(nèi)有過(guò)一定交往。王瑯出于對(duì)書(shū)圣的好奇，去丞相府的時(shí)候

搭著這層關(guān)系經(jīng)常去與王羲之攀談，交情反倒在王允之與他之上。

見(jiàn)王悅與她交談完，王羲之走過(guò)來(lái)與她單獨(dú)敘話。他和只想留在建康卻一直外放的王舒不同，父親、兄長(zhǎng)接連死于非命的經(jīng)歷讓他對(duì)朝堂斗爭(zhēng)充滿(mǎn)抵觸心理，一門(mén)心思想著避開(kāi)風(fēng)波，到風(fēng)景秀麗的南方歸隱。會(huì)稽是他理想的終老之地，得知王瑯的父親要外派會(huì)稽，王氏里除了王導(dǎo)一支，就屬他最關(guān)心。

離別之際，他神色里又有離別的傷感，又有對(duì)南方山水的向往：“山山此去會(huì)稽，想是如魚(yú)得水，希望不要忘了留在建康之人，多多寫(xiě)信。”

多多寫(xiě)信？

王瑯眼睛一亮，沒(méi)想到還有這等好事，當(dāng)即答應(yīng)道：“一定，逸少兄長(zhǎng)務(wù)必也多多給我寫(xiě)信。”

王允之作為她的親兄長(zhǎng)，聽(tīng)到以后毫不留情地嘲笑戳穿：“這叫固所愿也，不敢請(qǐng)耳。她到處搜集你的字帖，寶貝得不得了，連我都不讓碰。現(xiàn)在可算讓她抓到機(jī)會(huì)了。”

眾人再次大笑，王瑯氣得拿帷帽追著他打，亭中氣氛一時(shí)活躍。

作為新婦的郗璿本來(lái)有些拘謹(jǐn)，受此感染，臉上也不由染上笑意。等她和王允之鬧夠了，郗璿從婢女手里取過(guò)一只錦囊，遞給王瑯：“八月配眼明囊，囊中露水是今日柏葉的晨露，望山山不要嫌棄。”

晉人習(xí)俗，八月初一或十四用錦翠珠寶做小錦囊盛晨露饋贈(zèng)親友，認(rèn)為用來(lái)洗眼拭目，可以起明目之功效。王瑯初次聽(tīng)聞時(shí)，專(zhuān)門(mén)考證過(guò)這一流俗的由來(lái)，最后發(fā)現(xiàn)并不是出于醫(yī)學(xué)原因，而是傳言有人進(jìn)山采藥，遇到一名童子拿著五彩囊承接柏葉的露水，問(wèn)童子為何采集露水，童子言稱(chēng)赤松子用露水明目。

此類(lèi)習(xí)俗，大抵和拿粽子附會(huì)屈原一樣，不可深究。

“怎么會(huì)。”錦囊一落手，便能感覺(jué)到里面盛放露水的圓盒不小，清晨從柏葉上收集這么多非常不易，王瑯當(dāng)即將它系到自己的腰帶上，“阿嫂蘭心蕙質(zhì)，瑯感謝還來(lái)不及，可惜倉(cāng)促無(wú)物可以回贈(zèng)。”

她目光在亭中轉(zhuǎn)了一圈，走到王允之身邊拉了拉他的衣袖：“晚上要到湖熟，我們還是早點(diǎn)動(dòng)身。”又看向王羲之：“淮水秀麗，阿嫂早起勞頓，返程不如與逸少兄長(zhǎng)乘舟而行。”

到底新人情濃，王羲之與郗璿相視一眼，都不想反對(duì)。

一行人又寒暄一陣，于渡口正式分別，舟船解開(kāi)纜繩，駛?cè)肫茘彏^。

王瑯上船安頓好以后，將郗璿送給她的眼明囊從腰帶上取下來(lái)，對(duì)著舷窗邊的陽(yáng)光拿在手里把玩。王允之覺(jué)得奇怪，走到她身邊坐下：“山山愛(ài)不釋手，是此物有何特殊之處么？”

王瑯手指停住，神色有點(diǎn)微妙：“我方才突然想起來(lái)，這位郗家姊姊表字子房，與前漢張良的表字恰好相同。這可是子房送我的錦囊呢，總感覺(jué)里面藏著安天下的妙策。”

諸葛亮的錦囊妙計(jì)是演義里編造的故事，但是東漢時(shí)人們已經(jīng)有了用錦囊盛放機(jī)密信件的習(xí)慣，如漢末蔡邕便有記述說(shuō)機(jī)密章表要用皂囊盛放。

王允之雖然沒(méi)聽(tīng)過(guò)錦囊妙計(jì)，想了一下倒也能明白她的意思，不由一樂(lè)：“安知不是導(dǎo)氣升仙之法？”

王瑯奇道：“為何是導(dǎo)氣升仙之法？”

“張子房晚年從赤松子學(xué)仙，眼明袋亦為赤松子之物，可不是仙家錦囊？”

王瑯想了想的確如此，于是也不免莞爾。

因著這個(gè)引子，兄妹二人又談了一些楚漢相爭(zhēng)的往事，直到傍晚才消去談興，各自回船上臥房中休息。王瑯收拾停當(dāng)，躺到鋪著被褥的軟床上閉目養(yǎng)神，思緒漫無(wú)邊際游離一陣，忽而又飄到王允之白天那句導(dǎo)氣升仙。

眼明囊里當(dāng)然既沒(méi)有安天下的妙策，也沒(méi)有仙人得道的法門(mén)，只裝著一盒帶有柏葉香味的露水，王瑯卻被它勾起了一樁塵封已久的心事。

五年之期將近，那個(gè)人是不是也該醒了。

放歌于途

正如王悅所說(shuō)，魏晉之際儒學(xué)地位遭受?chē)?yán)重動(dòng)搖，思想上呈現(xiàn)出新一輪百花齊放的趨勢(shì)，有學(xué)者甚至目之為第二次百家爭(zhēng)鳴。

王瑯倒不認(rèn)為它能達(dá)到百家爭(zhēng)鳴的高度，但戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴孕育出秦漢之世，魏晉南北朝的融合交鋒沉淀出隋唐萬(wàn)象，兩者演變的高度相似是不爭(zhēng)的事實(shí)，由不得任何人否定。