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自從有了網(wǎng)絡(luò)革命，個人的生活就有了翻天覆地的變化，很快就有人把網(wǎng)絡(luò)中加入了文學藝術(shù)的原素，閱讀便成了人們生活中必不可少的生活樂趣，電子的閱讀幾何式的增長，人們用在閱讀紙質(zhì)書的時間的人少了，這樣的新生事物給人類帶來閱讀上的便捷，上網(wǎng)看電影瀏覽新聞閱讀文學作品的新式閱讀的人越來越多。

馮路也加入這閱讀者的大軍中，閱讀是不分男女老少的，不過馮路仍然會閱讀紙質(zhì)的文學著作的。他閱讀了比鄰國家的文學作品，從中讀到了文學作品中揭示人性的神秘味道，藝術(shù)應(yīng)該是不分國界的，這一點搞不大清楚，只是閱讀了這樣的藝術(shù)作品，感覺到了作品呂展現(xiàn)了□□裸的人性與真實的生活，作家的寫作遵循了生活理念，而不回避人性的問題。

其實外國人也講禮儀，只是外國人的認識觀念上與國人的觀念不同，只是他們國家的人對□□的認知上更加開放、更加大膽或者說更接近于用哲學觀念進行理解人的兩面性，對文學作品與電影中大膽描寫性和暴露身體部位并不過分的追究，□□坦蕩，只注重票房收入和收視率。

馮路有幸觀賞了一部這樣的影視作品，寫了他們國家的達官貴人過著怎樣奢侈糜爛，花天酒地荒淫放縱的生活，達官貴人可以隨心所欲地做下流無恥的勾當，嫖娼逛妓院，認為自己的行為是生活小節(jié)，竟然指責某個寫實主義畫作的表現(xiàn)上有傷風敗俗畫面。

然而這些人中有恬不知恥，兩面三刀的家伙，嘴上一套，行動上又是另一套，演義只許周官放火，不許百姓點燈的糜爛生活的鬧劇，其實畫家在民間采風時，將看到的畫面本能地素描下來再現(xiàn)了人類對□□的渴望，符合原始人類本能的情愛思想。

馮路他很少出門，所以接觸的生活面比較窄小了，除了閱讀和欣賞電影和電視節(jié)目也沒有更多更好的娛樂的活動項目了。不愛好體育運動，甚至于對一些好的項目也懶得去運動。

近期，媒體推出一位語言學才華橫溢的老師，他語言的功底和表現(xiàn)力上活靈活現(xiàn)，他所講述的歷史故事賦予了栩栩如生的生命力。

此人高顴骨，薄嘴唇，削瘦的雙頰上戴副近視鏡，以調(diào)侃的口吻，以學富五車的豐富知識和閱歷內(nèi)涵，講了史記類的作品。其中重現(xiàn)明朝滅亡，清朝初期的歷史這段歷史。

他的觀點認為崇禎是個好皇帝，治理整頓國家非常的勤勉，但大明朝的氣數(shù)已盡，又加上連年的反叛起義軍與盜匪猖獗，使這位非常勤奮的皇帝到了無計可施的窘境，皇帝又上了反間計的當，決斷的錯誤造成了終生的亡國恨。

講史人痛斥崇禎這個多疑的皇帝，是人就會有缺點，崇禎這個多疑的皇帝違背了人們常說的用人不疑，疑人不用的用人之道，皇帝他把率領(lǐng)軍隊多次抵擋□□哈哧遠征軍的進攻，同時把皇太極的軍隊阻擋在寧遠城外而名噪一時威震四海，為明朝立下了汗馬功勞的大將袁崇煥至于死地，崇禎皇帝中了敵人的離間計，把這位名將凌遲處以極刑。

清軍入關(guān)，幾乎占領(lǐng)了整個的北京城，崇禎皇帝調(diào)遣名將吳三桂前來救援其實吳三桂早有防范，也知道軍令如山，可以用緩兵之計放棄了救援，使多疑的皇帝陷入困境，不得不吊在煤景山的歪脖子樹上，這是崇禎皇帝用人識人上的失策，結(jié)束了一個王朝。

這都是因為這個皇帝違背了用人不疑，疑人不用之道，結(jié)果是自欺欺人，作繭自縛地造成了歷史舞臺的更迭，舊的不去，新的不來這一切完全是因為一個了不起的文武大臣名人之后出謀劃策的文成，給清朝的王爺多爾滾，提出了高明的策略反間計，使他的軍隊進入了北京城。

熟讀史書的人，可知天下事，為什么馮路他讀了天下的書卻不知道何用，也不知道天下的大事應(yīng)該如何的分析呢？

是的，馮路他沒有掌握讀書的方法，不會讀書，讀死書，死讀書，沒有高人指點，盲目地以情趣愛好追逐刺激的讀書方法，簡直是白白浪費光陰，不過閱讀同樣地也會受益匪淺，最少也能夠啟迪思想，學會做好人吧。