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李然此時已是說得一時興起，便是再也把持不住了。緊接著又是繼續侃侃而談，大談其土地的背后所折射出的，才是真實的權力。

其實，這些話本身要論證起來倒也不難。

若是依照周公所定下的分封制，顯而易見，土地最終大部分亦將歸屬公卿大夫，乃至是各個大夫手下的邑宰。

以魯國為例，魯國的所有土地名義上都是魯國國君的，可實際上呢？魯國所有的土地大部分都被季氏，孟氏以及叔孫氏所把持，是為魯國三恒。

而隨著魯國三恒對魯國君權的不斷吞噬，導致其封邑之內，早已是民不知君、只知三桓。

自魯襄公十二年起，三恒“十二分其國民，三家得七，公得五，國民不盡屬公，公室已是卑矣。”

國民的分割，就意味著土地的分裂，所這樣的一個分裂的國家，最終又能強大到哪去？

待李然噴完了分封的弊端后，又繼而轉攻君權，其實要說起來也是同樣的問題。

還是以楚國為例，楚國的所有土地自然而然必須是楚王的，楚王層層分封之后，如同當初的周武王一般，井田制的施行，讓所有土地都成為了井田，每一個庶民都要按制耕種，從而為公室繳納沉重的貢賦。

看上去，這種集體勞動制是可行的。

可隨著農具效率的不斷提升，一人一地便已不再是什么新鮮事了。因此，私田也就隨之變得越來越多。

正如方才所言，私田是不計入公室公田的，所以耕種私田是不需要向公室繳納貢賦的。

而這些私田歸誰所有？當然還是楚王手底下的權貴。倘若君主英武賢明，那么這些公田的產能還尚能留得住，但倘若君主昏聵，亦或是幼主臨朝，那這些仍舊耕種公田的庶民又該何去何從？

于是，在跳開了制度層面的糾結后，這些問題就被很容易被歸一化了，那就是：

“庶民無存，國之何立？”

在場眾人先是震驚于李然提出的這一套關乎庶民生存之論據。而后在他們經過這一段“震驚”后，他們的腦海當中當即浮現出了李然剛才說的這番話來：“庶民無存，國之何立？”

庶民才是一切的根本。

若無國可立，又何來權利可言？

換句話說，人民才是國家興旺根本。

而當下世界，無論是分封制還是張公室，都未能把人民的切身利益放在最前沿，從而導致庶民的生存空間遭到極大程度的擠壓。

眾人這樣一想，瞬間只覺毛骨悚然。因為他們發現，李然提出的這個問題，他們竟無法反駁。

國君需要庶民否？

當然需要。

諸侯需要庶民否？

依然需要。

卿大夫需要庶民否？

還是需要。

那么無論是分封或是君權，都切實考慮到庶民的利益了么？

沒有。

于是一切都水落石出，無論是分封制還是君權，在無法解決土地制度這個問題之下，都不可取，都無法成為當下時代應該得到推崇與提倡的制度。

一番唇槍舌戰過后，李然覺得自己也該走了。因為他此時越發覺得自己后脖子有點涼颼颼的，似乎有點不對勁。

李然不知道的是，他說完這番話，這集會上的氛圍當然會不對勁了。

這些人雖然震驚于李然提出的土地問題，以及他的陳述，可歸根結底，李然的這番話仍舊觸及了在場眾人的既得利益，因為他們都是有身份的人啊！

有身份，就代表他們是土地主。

李然不為他們說話，反而為他們手底下的庶民說話，不為他們的利益考慮，反而為他們的奴隸考慮，還美其名曰庶民才是一切的根本，這不是反分封，反君權，反貴族，反一切當權者嗎？！

這叫什么？這叫反動分子啊！

“慢！”

就在李然第二次準備離開的時候，姬野叫住了他。

魯國太子，姬野，在場眾人當中身份最高的。同時除了叔孫豹以外，又是最大的既得利益者，也就是李然那番話最應該得罪的人。

他從角落走了過來，原本和煦的面容在此時變得十分的嚴肅，星眸如勾，盯著李然走了過來。

“這老哥不會惱羞成怒了吧？”

李然以為姬野被戳中了痛處要對自己動手來了，所以下意識的往后退了半步。

“呵呵，太子肯定會讓這廝好看的！”

“這就是胡言亂語的下場！”

“敢在此處信口雌黃，這個李子明怕是活膩了吧？”

不少人都等著一出好戲上演。