千杯不醉兔爺提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網www.wholeit.com.cn），接著再看更方便。

他阿瑪做事……有時候過于追求一個“穩”字，失去了平常的“人”心。

他是真不放心。

小小的胖娃娃，小大人的模樣，擔心父母，愛護家人和下人，愛護身邊的每一個人，烏先生抬手，難得失去分寸地摸摸他的面頰，眼睛濕潤。

“我們的弘晙阿哥，是個好孩子。”

第33章

“我們的弘晙阿哥, 是個好孩子。”

這是烏先生的真心話。

“兔死狗烹, 鳥盡弓藏。”古往今來所有成大事者難以克制的本性之一, 尤其四爺承擔的壓力大，為人謹慎嚴苛。

不能容忍一絲一毫會出差錯的可能存在，發現了就要立即消滅掉。因著弘晙阿哥的關系和八爺、九爺、十爺，親兄弟十四爺這些兄弟的關系沒有鬧僵, 反而日漸好轉，疼兒子的四爺還給八爺, 九爺他們安排了差事。

在烏先生看來, 這估計就是皇上突然試著放手讓四爺接觸軍權的原因。

兄友弟恭，不光是嘴上說說，兄弟也不光是只有十三爺，十四爺幾個。如今四爺這邊的形勢一片大好, 眼看著皇上日益年邁，雖然沒有再次立太子, 卻也是著手開始培養四爺，烏先生作為四爺府上的謀士當然高興，為自己高興，為四爺高興。

可他和戴澤一樣, 同為謀士，唇亡齒寒。

烏先生形色激動，眼里還冒眼淚花兒，弘晙發現烏先生和平時大不一樣的樣子，好像模模糊糊明白烏先生的心情很復雜, 掏出一個手絹兒乖巧地給烏先生擦眼淚，也不明白具體原因，只是憑著直覺，一力保證。

“烏先生放心，阿瑪更好。”

阿瑪聽了他的話就去做了，可是弘晙聽了阿瑪的話有時候卻偷懶沒有去做，阿瑪比弘晙更好。

弘晙阿哥說的特別自信，坐姿端正，眉眼舒展，眼神兒真誠，小嗓門清脆……就差拍拍小胸脯來個保證讓全天下人都知道，他阿瑪是最好的阿瑪。

烏先生聽明白了，也看明白了弘晙阿哥的意思，瞧著他大眼睛里全然都是為自己阿瑪的驕傲之色，臉上的笑容更大。

本來因著戴澤的事兒想要及時退隱，主仆各自安好，此刻卻是真的有改了主意的念頭。

就見烏先生故意板著臉嚴肅地問道：“弘晙阿哥讓烏先生放心，那烏先生就等著弘晙阿哥給養老嘍？”

“弘晙給烏先生養老。”

弘晙阿哥回答的不假思索，不帶猶豫，理所當然。

府里的人都是打小兒照顧他長大，他照顧府里的人就是天經地義，義不容辭的責任。

烏先生發自內心地笑。

小娃娃說話出心，真誠無偽。

“可烏先生聽說，弘晙阿哥不喜歡讀四書五經，不喜歡朱熹先生，弘晙阿哥不喜歡讀書，將來怎么照顧這一大家子人？”

烏先生擔心，弘晙阿哥如此可愛真誠，天性純良，若是不好好顧著，被人欺負了咋辦？奈何弘晙阿哥自有他的道理。

“弘晙讀書了烏先生。”弘晙和烏先生證明自己最近很乖，“弘晙有認真聽課，可是老師總是一篇文章講好多遍。”

“朱熹先生壞人啊烏先生。弘晙不要看他的書。”

老師講課太多遍次數，弘晙阿哥太聰明不適宜且不提，烏先生倒是真有聽四爺提起過一兩句弘晙阿哥說的，朱熹先生讓女子變成“殘疾”的事兒。

他也知道民間確實有朱熹先生在福建做官的時候，提倡女子裹足的傳說或者相關記載，也猜到弘晙阿哥可能是受到皇上的影響反對女子裹足，可他當然不能認同弘晙阿哥的看法。

“纏足的這個事兒缺乏嚴肅認證。烏先生可是知道，朱熹先生的親傳弟子車若水有一本《腳氣集》，‘婦女纏足的習俗不知道從什么時候開始，小女孩從四五歲就要受這樣無窮無盡的苦，不知道所為何來。’”

“可見朱熹先生并沒有說，女孩子一定要裹腳。而且世人都說程朱理學提倡‘女子貞潔論’，其實朱熹先生在《與陳師中書》中明明有說‘……昔尹川先生嘗此論，以為餓死事小，失節事大。自世俗觀之，誠為迂闊……’”

弘晙眨巴著大眼睛不大明白。

后面文縐縐的句子他也大致聽懂了，朱熹先生反對這個“女子貞潔論”，還批評世人迂腐，說不通道理。

“烏先生，‘女子貞潔論’是什么？和漳州女子有關系嗎？”

“當然有。”烏先生驚覺自己說漏了嘴，立馬轉回來，“你看，現在世人都說‘餓死事小，失節事大’起源于理學，而朱熹先生是集理學各大家之大成者，最好的名頭不是？很多人啊，就是打著朱熹先生的名號行事？”

就好比，很多人打著孔孟之學行事一樣，其實，他們的行事，和孔孟之學有何關系？什么關系也沒有，各人給各人的私心找一個理由罷了。

烏先生心里感嘆一句，接著說道：“朱熹先生自己家里的女子大多都不裹腳，”其實朱熹活著的時候，只有達官貴人家的女子講究“不輕舉”而裹足，“而且皇上也推崇朱熹先生的學問，你看皇上雖然頒布禁足令，可也沒討厭朱熹先生不是？”

弘晙阿哥不說話。

瑪法好像真的很推崇朱熹先生，他還夸朱熹先生是“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。”

可是，“‘女子貞潔論’是什么？烏先生？”

烏先生愣住。

咳嗽一聲清清嗓子，面對弘晙阿哥旺盛的好奇心和求知欲，硬是發揮他的不世之學，將“女子貞潔論”“娓娓道來”。

“‘貞潔’二字……本為‘貞節’，‘貞’是正的意思，是說男子要做正人君子，女子要端莊守禮；‘節’則是從竹子的節引出來，竹為君子之物，‘節’意為氣節，是說這天下男子當有為人的骨氣，女子也要有為人的志氣……。”

烏先生說著說著，似乎覺得人世間的男女都應該是那個樣子，就如同小孩子眼里的樣子。

他自身遭遇坎坷，對繁瑣的世俗虛禮早已看淡，說到這里自然是感慨頗多，“我們人活一輩子，百年時光很長，遭遇不定。可人要有個講究，有個堅持，不能因為一時餓了，一時渴了，一時病了，就喪失了氣節。”

“這就是朱熹先生的理論要點，凡事啊，講究一個‘理’字。‘萬物各有其理，而萬物之理終歸一……”

弘晙這回好像真聽明白了。