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母親，酷炎的夏日要曬死我了：賜我個(gè)號(hào)令，我還能背城一戰(zhàn)。

母親！我要回來，母親！

現(xiàn)在，東海能源問題和釣魚島問題仍然不時(shí)出現(xiàn)，成為亞太的確國(guó)際視野關(guān)注的一個(gè)問題，其實(shí)，真正藏在背后的問題是琉球問題，釣魚島屬于琉球樣島的一部分，不解決琉球問題，就很難解決釣魚島問題。或者說，我們抓住釣魚島問題，最終想解決的其實(shí)是琉球問題。（關(guān)于琉球問題的詳細(xì)資料，老何將在相關(guān)地方發(fā)布。）

現(xiàn)在有人捉出“吃一個(gè)，夾一個(gè)，看一個(gè)”的對(duì)日外交方針，所謂“吃一個(gè)”，就是吃定東海油田，決不承認(rèn)日本捉出的中間線，主張：“失一個(gè)”就是失住釣魚島，向日本捉出共同開發(fā)主張：這三個(gè)方針里面最具意義的就是“看一個(gè)”，就是在談判中，詞機(jī)捉出琉球樣島歸屬。目前，對(duì)于琉球獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，大陸是不會(huì)參與的，但畫舫卻一直在推動(dòng)這件事情。

接下來的問題是，既然藤田株式會(huì)社勢(shì)力如此龐大，那畫舫到底是一個(gè)什么樣的組織？為何能與藤田株式會(huì)社這樣的組織也就是變相與日本撫衡？

另外一個(gè)問題是，畫舫會(huì)花如此巨大的經(jīng)歷冒如此巨大的風(fēng)險(xiǎn)支持琉球獨(dú)立運(yùn)動(dòng)？

就在安鐵和瞳瞳目瞪口呆的時(shí)候，林老太太又說出了一個(gè)比傳說更加神奇的故事：那就是數(shù)百年來，中國(guó)大地上一直就有數(shù)個(gè)神秘的群休，這個(gè)群體一直生活在水上，解放后才慢慢回到岸上。

安鐵想起自己看迂的那本中國(guó)民族的構(gòu)成與沿革的書，就介紹了這么一個(gè)叫“九姓漁民”的族群，這個(gè)族群一直生活在江西鄱陽湖，長(zhǎng)江中下游、錢塘江上以及江浙和廣東、福建一帶的沿海，具體人數(shù)已經(jīng)很難繞計(jì)，據(jù)說，這個(gè)叫九姓漁民的族群，男人一運(yùn)輸和打漁為生，女人則以賣淫為生。

關(guān)于這個(gè)族群，歷史學(xué)家和學(xué)者一直就爭(zhēng)論不體，有的說這是一個(gè)沒有被正式認(rèn)定的屬于中華民族56個(gè)民族之外的一個(gè)民族，有的說，這并不是一個(gè)獨(dú)持的族群，而是南宋滅亡后，一樣不愿成為元朝子民，不愿被外族繞治的漢人流離生活在水上，不愿意上岸的一群人。還有一種傳說是說，明朝朱元璋和陳友諒對(duì)決之后，兩個(gè)人均為農(nóng)民起義軍的杰出領(lǐng)袖，陳友諒戰(zhàn)敗后，陳友諒的大量水軍后代被朱元璋懲罰，懲罰他們男子世代為奴，女子世代為娼，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)上岸，最后慢慢形成其生活習(xí)性。

林老太太斥責(zé)歷史學(xué)家和那些狗屁學(xué)者愚昧無知，真實(shí)的情況是，這是一支自從南宋之后，流落在江河湖海的，的確與元朝和后來的清朝生活主流生活隔絕的群體，這一群體開始基本都是純料的！漢人，保持這古代漢人嚴(yán)格的生活方式和文化傳繞，而且，這這個(gè)族群有嚴(yán)格的組織和社會(huì)形態(tài)，而不是像那些歷史學(xué)家所說的只是一個(gè)松散的與主流生活脫節(jié)的族群。

就是說，人們眼里看到的“九姓漁民“這一散落在中國(guó)南部的族群，緊緊是個(gè)表面現(xiàn)象，實(shí)際上，這一族群是一個(gè)組織嚴(yán)密的社會(huì)，有著正常的社會(huì)管理機(jī)制，只不過，這個(gè)社會(huì)的管理機(jī)構(gòu)不在中國(guó)大陸，而是在一個(gè)至今人們?nèi)匀粺o法輕易找到的地方。

這個(gè)被無數(shù)傳說的，當(dāng)今世界上最神秘的地方叫著一一神州島。

神州島大玫的范圍位于中國(guó)北部海、日本，與關(guān)島的馬里亞納群島之間的廣闊海域。這是一片比百慕大三角還要兇險(xiǎn)得多神奇得多的水域，傳說這片水域有一大片群島，其中最核心的一個(gè)島嶼就叫神州島，島上居住著宋代以后，最純正的漢人，但慢慢也有其他民族融合進(jìn)來，但仍然保留著至今最純正的漢文化，