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“真是非常抱歉?！笔鏍柎尼t(yī)生一邊幫助向山將全新的義手換上，一邊不住的道歉：“真的很對(duì)不住。我的叔叔，他當(dāng)時(shí)……他不是那個(gè)意思。我們對(duì)大俠你自然是非常感激的，但是……”

“我明白的?！毕蛏接眯?lián)Q上的右手做了個(gè)手勢(shì)，示意舒爾茨醫(yī)生不用再說(shuō)下去了。這只手原本屬于刀客隆柯尼，各項(xiàng)參數(shù)都遠(yuǎn)強(qiáng)于他之前用的垃圾義手，掌心還有電磁系統(tǒng)，可以與磁性材料鑄造的刀柄產(chǎn)生各種聯(lián)動(dòng)，做出肉掌無(wú)法完成的刀招。

在經(jīng)過(guò)解釋之后，他才明白那些鎮(zhèn)民身上發(fā)生了什么。

他們見(jiàn)不得這種“直接破壞生物腦”的畫(huà)面。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這種犯罪畫(huà)面本身就足以引發(fā)應(yīng)激反應(yīng)了。

直接破壞生物腦，是違反“戴森原則”的行為，會(huì)導(dǎo)致破禁者失去文明庇護(hù)，失去這個(gè)時(shí)代所能擁有的一切人權(quán)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是比死刑還要可怕的懲罰。因?yàn)樗佬谭敢灿谢救藱?quán)，確保他不會(huì)遭受“死刑”本身之外的懲罰【例如“虐待”】

但失去了文明庇護(hù)的個(gè)體，是可以被做任何事情的。

與此同時(shí)，這個(gè)時(shí)代的所有人都相信，“萬(wàn)機(jī)之父”平等的注視著每一個(gè)個(gè)體。

用非宗教話語(yǔ)體系的方式表達(dá)，就是“有一個(gè)至高無(wú)上的獨(dú)裁者，可以通過(guò)任何一個(gè)人的視覺(jué)義體或監(jiān)控系統(tǒng)監(jiān)視眾人”。

盡管向山破壞隆柯尼的生物腦時(shí)，隆柯尼已經(jīng)在攻擊向山了。向山或許處于“不犯禁”的界限。

但是大多數(shù)鎮(zhèn)民是沒(méi)有能力在倉(cāng)促之中分辨這一點(diǎn)的。就算他們時(shí)候經(jīng)過(guò)思考和旁人解釋，能夠弄明白，在事件發(fā)生的“當(dāng)時(shí)”，他們?nèi)耘f感受到強(qiáng)烈的恐懼。

甚至，這件事算不算“破禁”，就全看當(dāng)?shù)夭脹Q者的心情。

這種“破禁”與“不破禁”之間地帶的事件，就能引發(fā)眾人的強(qiáng)烈恐懼了。他們非常害怕，會(huì)受到“萬(wàn)機(jī)之父”的注視與懲罰。

那不是“看著像集體癔癥”，那就是這個(gè)時(shí)代特有的集體癔癥——“恐懼強(qiáng)權(quán)”。

“沒(méi)有具體的法律條文，不存在判例作為援引和補(bǔ)充?？此谱杂芍翗O的規(guī)定，實(shí)際上是放縱了暴政者的權(quán)與力……”向山低頭沉思：“戴森原則……到底是什么鬼？”

他已經(jīng)從威爾·格蘭德道格的記憶之中知曉了所謂的戴森原則。

可以說(shuō)，戴森原則就是這個(gè)時(shí)代的唯一法律，甚至是唯一道德。它只有六條，其中甚至還存在一條沒(méi)有規(guī)定任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的“第零條”，且各條均只有少量的注釋。在這個(gè)時(shí)代，任何不違背戴森原則的行為，都被視同是“允許”的。

第零條：所有沒(méi)有明確拒絕遵守戴森原則、或沒(méi)有明確違反原則行為的個(gè)體，均默認(rèn)遵守戴森原則，接受文明庇護(hù)。戴森原則為人類文明唯一普世原則。任何不違反戴森原則的行為都應(yīng)被許可。

第一條：所有人類都有義務(wù)維持人類基因多樣性。拒絕此項(xiàng)義務(wù)，將自動(dòng)失去文明庇護(hù)。