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但在鎮江一地，丁氏茅氏的科舉成績已是十分不錯，丁氏宋時就已經發跡，到明代時傳至十三代，其中，十六代丁璣與丁瓚為成化朝和正德朝進士，但到了嘉靖朝，丁氏卻未出過一位進士。茅氏自宋時就已經任官，到了明代，嘉靖朝有茅鑒任陜西安定知縣，茅鎜為嘉靖十一年進士，家族整體呈現出蒸蒸日上的一面。

柳賀倒是知道一位出自茅氏的名人，就是知名橋梁專家茅以升

，后世鎮江有一條茅以升大道，就是為了紀念這位橋梁專家。

按孫夫子的意思，他建議柳賀去丁茅二氏族學寄學。

“若是尋到一位名師，你學問必然大有長進。”孫夫子道，“中秋一過，距二氏族學招考已不足半年，這半年里，你在家精讀四書，于五經、詔誥表判也有研讀，社學就不必來了，每逢十五，你過來一趟，于疑難處問我，也可尋訪府中名師。”

“弟子知曉。”

孫夫子為柳賀指了一條方便的路，除此之外，他還給柳賀出了一條通濟社學的考評，以證明柳賀是社學中最優秀的學童，不過柳賀報考二氏族學能否通過還得看他自己的本事。

柳賀聽了孫夫子指點，自然打算安心在家讀書，他讀書的習慣已經養成，無論在社學還是在家，都是按作息表嚴格執行，正如夫子所說，社學無非《千字文》《幼學瓊林》等學童必讀書，聽多了于柳賀無益，反倒浪費了他寶貴的時間。

柳賀回家時，孫夫子收了他的節禮，卻贈了他紙筆若干，他與師娘曾有一子，卻在十一二歲時夭折，眼下他為柳賀指點迷津，心中卻忍不住想，若是他獨子還在，當年他恐怕也會費盡心思為他尋訪老師。

讀書之路

孫夫子為柳賀列了一個專門的讀書清單，其中當然以四書五經為主，卻不僅僅是四書五經，孫夫子自己雖然一副老學究樣，卻沒有興趣把柳賀培養成老學究，反倒希望他既能讀萬卷書，也能行萬里路。

正如孔子所言，何為士？行己有恥，使于四方，不辱君命。

“多謝夫子。”

這一刻，柳賀是真的被孫夫子折服了。

孫夫子雖然舉業為成，只能拘于村中當一塾師，可他能安貧樂道，培養學童，算是在用實際行動踐行著身為讀書人的職責。

在通濟社學，柳賀并未受孫夫子太多偏愛，因為孫夫子對所有學童都一視同仁，只以學業分高下，但孫夫子卻憐惜他們母子二人生活艱難，看到柳賀有讀書的天