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因而，孫夫子限定的時長已經過去了大半，堂中還未交的只剩柳賀和另外一名九歲的學童。

其他學童看向柳賀的目光已經古怪了起來。

“這柳賀當真是秀才公的兒子？”

“沒聽夫子說嗎？他到現在才讀了《論語》和《大學》，《孟子》都未曾讀。”

“莫非夫子考校的《論語》他也未熟讀？”

否則很難解釋柳賀過了這許久都未曾交出文章。

不僅是堂中其他學童這般認為，孫夫子面色也有些不太好看，若是柳賀不曾學《論語》，那也只是他學業不精罷了，可若是柳賀欺哄于他，那就是品德的問題，于讀書人來說，那是大忌。

好在柳賀沒讓孫夫子繼續等，他去交文章的時候，孫夫子已經將其他人考校完畢了，此刻正攤開竹紙，只見《為政》篇24章一字不漏，字體雖稱不上華麗秀美，可一字一句都不見潦草。

孫夫子的眉頭稍稍舒展了些，他接下來問柳賀：“道之以德，齊之以禮，有恥且格，何解？”

“以德引民，以禮化人，民眾方有廉恥之心，且能糾其不端。”

孫夫子所問的這一句，其實是《為政》篇中的一個對比句，上一句是道之以政，齊之以刑，民免而無恥。兩句聯系起來更好理解，意思是，用政令和法律來整頓百姓，百姓只想著免除刑罰，卻不會有廉恥之心，而用道德和禮儀來引導百姓，百姓有了廉恥之心，才會主動糾正自己的錯誤。

“視其所以，觀其所由，察其所安，何意？”

孫夫子又問了柳賀兩句，柳賀語速雖不快，卻能將文章意思解釋得透徹，其中還涉及《論語》其他篇章的文句，柳賀能夠觸類旁通，以一推二，在態度上可謂十分認真。

柳賀拿了默寫的文章去，又拿了文章回，孫夫子的戒尺沒能在他身上派上用場，在通濟社學的一眾學童中，這已是一件相當令人矚目的事了，柳賀回到座位之后，他身邊一個身形發圓的學童靠過來：“柳賀，我是紀文選，你舅公住在我家后門，你記得我不？”

柳賀當然早就忘光了，不過紀文選也不介意，他家是紀家村的富戶，他本人卻是個不折不扣的學渣，今日挨孫夫子戒尺的學童中就有他一個。

紀文選主要是來和柳賀攀交情的，以便柳賀在夫子今后的考校中給他行個方便。

柳賀點點頭，他在學堂里沒有熟人，正需要紀文選給他指點指點，下午的課業結束后，柳賀聽著紀文選一路念念叨叨，說孫夫子授課的習慣，說通濟社學近幾年的考評成績，在丹徒縣內并不出眾，丹徒縣作為鎮江府下轄三縣之一，科舉成績上往往稍遜金壇、丹陽二縣一籌，在南直地界，鎮江府也難與蘇松二府相較。