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行天之道，布天之德。

至于化神法。

化，乃化而用之。

這化神法講的是如何利用手中的權柄，和一些神奇法術。

是這三法中最雜最廣的，整個下卷占了三分之二的內容。

像之前那虎妖卸去土地公權柄加持泥繩束縛的法子，就是其中的避神術。

能夠避開神職權柄之力的作用，使之不沾其身。

據經文所述，修至巔峰之后簡直可以萬神辟易、諸法莫沾。

但那頭虎妖因為沒有上卷的根本法門拘靈法，也就無法修煉凝神法和融神法獲得神職權柄，成為真正的神靈。

以妖力催動此神術雖說不是不行，但缺乏對于神職權柄的真正了解，必然無法將其修煉到多高的境界。

不過那虎妖竟能仗之破了土地公公的法術，由此可見此術之神妙。

當然就算有了根本法，想要將其修到最高境界也絕不容易就是了。

煉度亡靈

靈青念動玄蘊咒，將其通讀了遍之后，才端正的將獸皮上的注釋抄錄下來。

而后再一遍遍閱讀，一遍遍注釋、校正。

雖然他得了德魯伊的傳承，但一來他本身境界低下。

很多東西都稱不上是知其然不知其所以然，而是根本就是茫然不懂。

德魯伊更多的是靠感知，而不是靠智力知識的法師。

感知對了，那自然就對了，這力量也就來了，哪兒管那么許多啊。

二來他對于本土神仙道佛的修煉方法懂得就更加少了。

看那半篆半隸的字體，應是秦漢之時甚至更早的文字。

若不是選了書生的身份，能夠看懂一些，擱這他就是個文盲。

比土地公也好不了多少。

如此一來，由他翻譯再次注解的經文不說相比于那如山似水的神文原意。

就是相比那徐市的注解也多有不如。

但好在他知道自己的本事，拿不定主意、覺得危險的地方都沒有瞎捉摸，而是暫時放過。

再結合他本身的傳承、所學和土地公的見解、經驗將其簡化。

不求有多大的威力，但求安全、通俗易懂。

入夜后，靈青停下手中整理經文的工作，站在樹下看土地公如何煉度亡靈。

本來這事應該是在他的神靈法域內來做的。

一來是為了躲避凡人目光，二來也是為了借助靈池中的愿力。