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這是那些虔誠(chéng)地居住在山林里的人們，無(wú)法接受的事情。

頓沙布好蒲團(tuán)，靜候麗龍主輕輕向阿圖盧的神像獻(xiàn)上晨禮，到這長(zhǎng)跪的儀式結(jié)束，才點(diǎn)起燈，端出飯桌，規(guī)矩地?cái)[盤(pán)，把洋芋和糍粑更靠近自己。

只是他也只是個(gè)半大的小子，看見(jiàn)那剛從瓦罐中取出來(lái)的新鮮腌魚(yú)好像那待嫁的新娘子似的渾身裹著紅艷艷的辣子花椒，嗆人的香味簡(jiǎn)直要撲到他的鼻尖上，那陪麗龍主餓了一早上的肚子便不爭(zhēng)氣咕咕叫起來(lái)。

舉起筷子的麗龍主徑直將腌魚(yú)里的大塊夾進(jìn)了頓沙的碗，又夾起離他有些遠(yuǎn)的洋芋放入口，頂著頓沙感動(dòng)的眼神，笑笑道：“沒(méi)關(guān)系，我更喜歡吃這個(gè)。”

麗龍主不喜歡這條腌魚(yú)，尤其是這種場(chǎng)景下，他和頓沙明明同坐一桌，卻也要因?yàn)楣虐宓亩Y俗，將餐食分出高下來(lái)。

這份不喜歡長(zhǎng)久壓在他心底，并沒(méi)有給他宣之于口的機(jī)會(huì)，因?yàn)檎l(shuí)叫他就是這一樁樁一件件習(xí)俗里，最陳舊的那個(gè)。

麗龍族信奉山神阿圖盧的陰面，根據(jù)從小叫麗龍主頭大的麗龍文古籍記載，阿圖盧在夜晚不同于白日里的驍勇善戰(zhàn)，金剛不倒，他變得溫和而浪漫。

有時(shí)會(huì)飛過(guò)阿魯姆與普里托加冰冷雪原上的山神幽會(huì)，讓稚拙的山神領(lǐng)悟凡人的真心，也會(huì)下山化作男子或女子的模樣，做一夜風(fēng)流的浪蕩徒。

因而相傳，麗龍族的第一位麗龍主，便是化作女相的阿圖盧和人交歡生下的女兒。

將阿圖盧留下的血脈當(dāng)做神在世間遺留下的信仰象征來(lái)敬貢，對(duì)麗龍族的人來(lái)說(shuō)，就好比每天都要吃的糍粑和玫瑰茶似的，如生活習(xí)慣一般已經(jīng)自然接納，流傳了一代又一代。

直到今天，身為最新一代麗龍主的少年，已經(jīng)不知道自己到底是第幾代了，就連將有關(guān)阿圖盧的一切都教給他的大巫阿祖也講不出一個(gè)確切的數(shù)字。

不過(guò)，麗龍主知道，這些像是童話一樣的傳說(shuō)都是假的。

面龐瑩潤(rùn)的少年靜靜盯著壁龕上神采飛揚(yáng)的阿圖盧，他自出生便信仰的這些東西，有相當(dāng)大一部分是杜撰的。

神是不存在。

而這所謂的神，就像是天羅地網(wǎng)，將他扣在了這綠林深處。

撥開(kāi)擋路的棕櫚葉，林雙循著吉木介紹麗龍族的話，問(wèn)：“所以，這個(gè)部落最高級(jí)別的族長(zhǎng)就是那個(gè)繼承制的神女？”

“當(dāng)然不是。”吉木擒著不知道從哪撿來(lái)的木棍，一路扒開(kāi)草叢前進(jìn)，“是阿祖