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膽敢放出這句話，相當于把炮口對準了城門樓子，換做青春版傲慢大師余弦，定然會咬著牙根、發出天真而愉悅的笑聲：“就憑你？各部門就位，放箭！”

然而年輕的攻城手此刻面對的是一位老軍師，狗話都打到臉上了，50來歲的余成榮也只是略一頷首，倏忽間斂去一切鋒芒、撤走了云梯和弓箭手，轉身向藥廠深處走去：“跟我過來吧。”

銀霽和元皓牗交換一個緊張的眼神，四條腿參差錯落地追了上去。

通過一個長寬均不到兩米的門洞、進入方位上約莫是辦公室的格子間，光線變得更加昏暗，三人不約而同地打開手機手電筒。在熟悉的檀香味鉆進鼻腔前，三道慘白色光柱向著最里側的墻壁匯聚，在那上面，赫然擺著一尊迦梨女神金像。

在內陸城市供奉印度教神明已經夠奇怪了，香爐的樣式還頗具中國特色，無他，鐫著“招財進寶”四個大字耳。要知道，迦梨女神可跟財神半點沾不上邊，按照老一輩通過避諱達成吉祥如意的審美觀，她的事跡簡直都“上不得臺面”：見百姓受苦，憤而起身消滅了魔障，動機是受歡迎的；可惜上陣殺敵的姿態一點也不美，竟把魔障的鮮血吸入自己腹中，先扣一筆技術分！更可怕的是，戰斗結束后，她仍無法抑制自己熊熊的怒火，陷入癲狂般不舍晝夜地踩踏大地，而她的丈夫——高高在上的主神濕婆，分明憂心著老百姓的災后生存環境，竟沒有替天行道、醉打金枝；亦沒有開除她的子宮、剁掉陰莖丟進海里孤雄繁殖出新女神，他不過是躺在迦梨腳下任其踩踏，獻上自己的血肉之軀供一個女神泄憤，從頭到尾沒能展現出一絲主神應有的陽剛之力，真可謂夫道盡失，從這點來看，印度教已經算不得什么文明宗教啦！

上述前情都無法從眼前這尊金像上得知——被秘密供奉在這里的女神寶相莊嚴地坐在獅子背上，雙眼微闔，與垂憐眾生的普通菩薩并無二致，根本不像隨時都能起身踏平大地的樣子，當然，濕婆也不在她腳下。看起來，供奉者既需要她破除邪祟的力量，又害怕提及她的怒火；怒火都不存在了，作為手銬的濕婆哪里還需要出場？

世人常說“大愛”，唯恐談及“大怒”，路遇魑魅魍魎，總想用“大愛”去感化，卻不知滔天的怒火才能清算沉疴、燃盡舊世界，然后才能在那灰燼上創造出新世界。如此一來，利用反弓煞鎮壓了枉死者，反過來又把戳破真相的勇士當做邪祟的人，竟有膽識認為迦梨女神之怒會為他們所用？想到這里，那股被壓抑的怒火似是燒到了銀霽身上，即便她習慣用功利主義的視角去看待玄學，心中的怯懦與迷惘也在一瞬間被驅散了。

好啊、好啊，他們遲早會等到火光照亮整個夜空，就由女高中生的匹婦之怒作為開端吧。

障眼法書包過了安檢，瑞士軍刀和防身安眠藥都貼心地放在內袋，銀霽看著余成榮從神龕中取出三枝香、點燃，舉在手中，非常本土化地朝著迦梨女神拜了拜，這才發現墻上還有一塊明顯的痕跡，不難看出，此處曾放過一尊更大的神像，不知出于什么原因，最近又換成了新的——該不會，在采用余成榮的方案之前，這里供的還真是財神吧？

“喪心病狂。”

脫口而出的一句話讓站在神龕前的二人回頭看向銀霽。

元皓牗臉上還殘留著敬畏之色，余成榮則屏蔽了一切干擾，不緊不慢上完香，神態自若地往地上一指：“坐。”

腳下是個形狀不規則的沙坑。銀霽撕了幾頁五三的答案解析，用知識為渴求知識的人墊屁股，老軍師這個歲數的早已學透了，于是，他不需要答案與解析。

元皓牗挪著身子小心避開沙礫，意識到無論如何都得跟它們近距離接觸時，忍不住問出了口：“……不會就在這下面吧？”

銀霽尚在憤怒中，六親不認地使用了進攻型裝傻：“下面有什么，你說啊！”

元皓牗卻有本事用裝得更傻來卸她的力：“誒嘿。”

所以現在想找人單獨算賬的是銀霽了。

——前提是能以原始形態走出這口薛定諤的棺材。

在這種氛圍下裝傻需要過硬的心理素質，全場只有元皓牗一個人跟來春游的一樣：“你們聊著先，一會記得提醒我回收定位器就行。”

還有什么可聊的？席地而坐的余成榮就在眼前，警匪關系……不好意思，警民關系前所未有地親近，銀霽卻覺得，她不可能撬動得了他閉合的思想、從一位不可逆的成年人口中問出什么，正巧，他也展示出了什么叫真正的城府，自打走進老藥廠的大門，一直是說得少，聽得多。

說句實話，該生的氣早在盤出真相時就生完了，此刻銀霽心里的鬼火像煙花一樣旋轉，完全是因為她已經看到了結局——再一次地，元皓牗對寄托了信任的人大失所望，她生氣，氣的是這些人錯勘賢愚、不識好歹、暴殄天物；德不配位是他們的通行證，懷抱期待是咱們的墓志銘，真想一腳踏平這個破爛世界！

此外，還有銀霽本人微不足道的、破碎的崇敬感。刪繁就簡的生活賦予她定額的主角光環，在她得知天賦與