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了，倒也相信了七八分。屈原是投水自殺的，自殺都算是枉死，按說應(yīng)該接受懲罰，果真是這樣，那他死了之后在地獄待過，害怕回去也很正常。

可恨的是莊書和董與非那兩人，屈原是上司，又有這樣那樣的原因不敢去地獄，他們作為下屬也應(yīng)該分憂，憑什么一起來陷害他。他倆一個(gè)是吃仙丹成仙的，另一個(gè)肯定是享受夠了人間的榮華富貴才壽終正寢，可別說他們也害怕下地獄，除非是做過壞事，覺得心虛。

說到心虛不敢下地獄，毓夙頓時(shí)也有點(diǎn)害怕了。他原來一直是無神論者沒錯(cuò)，然而做了這么多年妖怪，現(xiàn)在又做神仙，再說自己是無神論者，這話也說不出口。毓夙倒不是怕閻王爺審問他做過什么壞事，他小過有，卻沒大錯(cuò)。他是怕閻王爺能看出來他前世今生。

要是被看出來，他其實(shí)不是這里的土著原裝居民，而是穿越來的，那他會(huì)不會(huì)被遣送回去？毓夙倒不是不想回去，只是，他穿越過來的時(shí)候是帶著自己的身體來的，可那具身體早就成了尸體，成了骨頭架子，然后又被天雷劈成渣了。難道要讓他回去做鬼？

不過再一想，觀音都沒看出來他有什么不對(duì)，閻王大概也看不出來……吧。畢竟觀音貌似還是比閻王厲害的。倒是地獄里有個(gè)什么神獸，真假美猴王的故事里，連觀音都分不出來哪個(gè)猴子是真猴子，這個(gè)神獸卻能區(qū)分，毓夙覺得，它才是需要注意的重點(diǎn)。

毓夙的思維漸漸轉(zhuǎn)換到了地獄之行的注意要點(diǎn)，不再糾結(jié)于自己被坑這個(gè)事實(shí)。他臉色好轉(zhuǎn)，屈原就又笑了笑，說：“上回星主大人應(yīng)允要與你一件法寶，我今日便去替你討要過來，你過幾日下地府時(shí)也好用。毓小仙也盡去做些準(zhǔn)備，我請(qǐng)來令牌，就送你下去?！?

“送誰誰下地獄”這話在天庭不是威脅人的說法，也不是咒人的說法，毓夙雖然聽得心里別扭，也沒法為了這話埋怨屈原。摸了摸鼻子，毓夙道了聲謝，也站起來走人了。

回去之后，毓夙先收拾了一包所謂的“仙草”，其實(shí)就是院子里長(zhǎng)的花草，只不過既然長(zhǎng)在天庭的范圍內(nèi)，即便只是雜草，在別的地方也能稱為“仙草”了。這些“仙草”是毓夙準(zhǔn)備拿到地府作為給接待人員的見面禮，不都說閻王好騙，小鬼難纏嘛，對(duì)待那些鬼差客氣點(diǎn)，免得辦事的時(shí)候人家接待方推三阻四的凈礙事，搞得事倍功半。

“仙草”的數(shù)量不多，搭配著金銀珠寶分成一份一份的，包裝好了才放進(jìn)乾坤袋里，剩下的要準(zhǔn)備就是便攜式存儲(chǔ)器，玉簡(jiǎn)。這次去地府，要查那個(gè)倒霉地沒投胎或者投錯(cuò)了胎的準(zhǔn)仙官前后八輩子，備足了玉簡(jiǎn)才能記錄得詳細(xì)。

至于別的東西，還是那句話，神仙出門方便得很，換洗衣裳都不用拿。

而毓夙的本體，也就是他的樹，從五行山下出來之后，毓夙就把那棵樹縮小成盆景，種在了一只白玉碗里隨身攜帶。在五莊觀吃了人參果之后，毓夙修為增進(jìn)，又能把那棵樹縮得更小了，于是干脆弄了塊水晶，掏空了把樹放進(jìn)去，做成了吊墜，現(xiàn)在就掛在他脖子上。

所以要準(zhǔn)備的東西都齊全了，拿好那個(gè)小乾坤袋，注意別丟了就行。

毓夙這邊剛準(zhǔn)備好，屈原效率奇高，已經(jīng)把比干先前答應(yīng)的法寶要了過來，讓他的侍從給毓夙送來了。毓夙打開裝法寶的袋子一看，里面不像他想象的那樣，是一柄劍或者一把刀這樣，而是好幾件。可惜這不是比干慷慨大方多給了，而是這幾件是一套法寶。

一般來說，成套的法寶都不如同階的單件法寶，操作起來麻煩不說，有時(shí)候缺一件整套就都不能用了。并且，單獨(dú)拿出其中的一個(gè)來看，等級(jí)一下子就下降不少。