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副官職位，不過(guò)現(xiàn)在只有司命主和司中主有人擔(dān)任，另外兩個(gè)職位是空缺的。文曲星君秉承寧缺毋濫的原則，一直沒(méi)有擇選出合適的副官。

聽(tīng)莊書(shū)說(shuō)到這里，毓夙其實(shí)有點(diǎn)奇怪，不由得問(wèn)：“要說(shuō)天庭中的仙人，那是非常多，我之前在南天門(mén)等候星宮來(lái)人的時(shí)候，就見(jiàn)了三四撥新晉的仙人前來(lái)入冊(cè)，這么多人里頭，竟然都選不出來(lái)合適的從官？文曲星君到任都兩千多年了吧。”

莊書(shū)側(cè)頭看了毓夙一眼，有些玩味地笑了笑，說(shuō)：“毓小友來(lái)之前，我便聽(tīng)大人提過(guò)，說(shuō)是，你并非凡人，本是樹(shù)木修行得道，我見(jiàn)了你，實(shí)在并未看出你不是人族，不過(guò)，如今聽(tīng)你這一問(wèn)，便知道你不曾生長(zhǎng)于凡塵之中，果然未經(jīng)世事，也只有山野精靈才這么淳?！?

其實(shí)毓夙很懷疑他說(shuō)的是“蠢”，不過(guò)毓夙也沒(méi)自討沒(méi)趣，問(wèn)他是不是真覺(jué)得自己蠢，只是干笑了兩聲。莊書(shū)又說(shuō)：“凡人苦于衣食，日日勞頓，能得溫飽便心滿(mǎn)意足，唯有家與恒產(chǎn)，才有心志學(xué)，讀書(shū)斷字的本事哪是那么容易就學(xué)來(lái)？當(dāng)年倒還好，諸子爭(zhēng)鳴，也有許多人游歷宣講，布衣縱然不識(shí)詩(shī)書(shū)，也略懂些道理。到后來(lái)，那董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)，呵呵。”

他的口氣很是諷刺，毓夙聯(lián)想到他說(shuō)了“當(dāng)年”這個(gè)詞，然后才提到百家學(xué)說(shuō)，這說(shuō)明莊書(shū)這個(gè)人沒(méi)成仙的時(shí)候大概是生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，文化最璀璨的時(shí)候。而他討厭的董仲舒，在漢朝的時(shí)候最為反對(duì)的就是儒家之前的王道，黃老之學(xué)，莊書(shū)又姓莊……而董與非姓董。

所以說(shuō)有文化的人最討厭了。毓夙假裝單純無(wú)知，目光天真地等著莊書(shū)繼續(xù)解釋。

莊書(shū)嘆了口氣，也不再暗示什么，而是直白地說(shuō)：“修行之人自然是一心修行，才能終究成就正果，他們鮮少會(huì)分心學(xué)問(wèn)之事，就算成就大羅金仙，目不識(shí)丁的比比皆是。文曲星宮之中卻要那真仙博學(xué)廣識(shí)，縱然是在天庭之中揀選，又焉得那幾個(gè)兩全？”

所謂“博學(xué)廣識(shí)”，莊書(shū)還真敢說(shuō)，他這不是在自夸了嗎？不過(guò)毓夙轉(zhuǎn)念一想，他現(xiàn)在也是文曲星宮里面一個(gè)小小的官員了，莊書(shū)豈不是也在稱(chēng)贊他“博學(xué)廣識(shí)”？

毓夙頓時(shí)汗顏了：“我怕是當(dāng)不起……我只是識(shí)幾個(gè)字，詩(shī)書(shū)都不怎么通。”

莊書(shū)微微一笑：“毓小仙不必過(guò)謙，方才你將那些公文處置得很好，便足以明證你是有才之人。不然，大人怎么會(huì)令你做司錄官？即便你有薦人，也只好去灑掃宮門(mén)而已。”

原來(lái)什么也不交待，直接領(lǐng)過(guò)去干活，這就是考察職業(yè)技能的環(huán)節(jié)？毓夙恍然地點(diǎn)了點(diǎn)頭，低聲說(shuō)：“那果然是個(gè)好辦法……我摸索了半天，才知道怎么弄?！?

莊書(shū)說(shuō)：“這就是了。不過(guò)，我也有些奇異毓小仙這才學(xué)是從何而來(lái)。我在天庭之上多年，也見(jiàn)過(guò)不少異類(lèi)修行的仙人，能識(shí)得字的是鳳毛麟角，萬(wàn)中無(wú)一。你卻在第一日上便能處理宮中公文，你這識(shí)文斷字，又會(huì)識(shí)辦文書(shū)，是與誰(shuí)人學(xué)來(lái)的？”

毓夙一時(shí)有點(diǎn)吱唔，他不敢說(shuō)他是跟杜金學(xué)的，因?yàn)樗麖膩?lái)都沒(méi)問(wèn)過(guò)杜金是不是識(shí)字。

神仙們傳遞消息，從來(lái)都不是用文字的，而是用的神識(shí)。也就是，直接將自己想說(shuō)的話(huà)傳遞到某件物品之中，對(duì)方接到了信，拿到了那樣物品，也用神識(shí)去讀，就直接知道了那些錄入的話(huà)。所以神仙們是不是識(shí)字，其實(shí)根本就無(wú)關(guān)緊要，他們用神識(shí)就足夠了。

對(duì)于神仙們來(lái)說(shuō)，他們的神識(shí)強(qiáng)大程度比他們認(rèn)識(shí)多少字，讀過(guò)多少書(shū)，知道多少典故要重要得多。因?yàn)樯裣蓚兊臅?shū)，不論是教修煉法門(mén)的，教生活常識(shí)的，教各種技能的，還是教法術(shù)應(yīng)用的，都不是用文字寫(xiě)在紙上、帛上或者竹簡(jiǎn)龜殼上。