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二人想。

可惜蕭用臣摸透了他的脾性，鳳眼一翻，語(yǔ)聲呆板如誦經(jīng)，連說還帶比劃，一句一個(gè)動(dòng)作，睫毛眨巴眨巴十足諂媚，是仲驤玉最討厭的那種、但于講演競(jìng)賽肯定奪冠的架勢(shì)。

“……但資質(zhì)并不是一切，努力才是重點(diǎn)。更要緊的是心懷若谷謙沖自牧，如果能無心權(quán)位，不受利祿名聲所惑，就太好啦。我還漏了什么？一會(huì)兒讓曾功亮給我刺在大腿上，他手藝可好了。熱心助人？五道和平？還是愛護(hù)動(dòng)物？”

“就……之類的，你曉得。”仲驤玉苦笑。

聰明的孩子并不好帶，他們自負(fù)的外表之下，其實(shí)藏著較常人更脆弱易感的心思。“但我要同你說的并不是這些。你已練完了‘六龍馭兮神將升’，這自是一套極厲害的劍法，但你能不能告訴我，與‘三龍紛斗駭奔鯨’比將起來，哪一路要更厲害些？”

“三龍紛斗駭奔鯨”可說是六劍中招式最多，理路最繁復(fù)，難的是還得求快。蕭用臣喜歡更獨(dú)斷的方式，衡量攻守形勢(shì)之優(yōu)劣，依脈絡(luò)取勝；競(jìng)快的變數(shù)太多，常做白工，委實(shí)不對(duì)胃口。

仲夫子之問卻點(diǎn)醒了他，靈光一閃，疑竇叢生。

“八表游龍劍的任一路，都足夠你畢生鉆研，武功劍法練到了頭，俱是殊途同歸，一路入門足矣，何須走八個(gè)門浪費(fèi)辰光？”夫子將他的疑惑全看在眼里，確定少年想對(duì)了問題，斂起說笑的神氣，正色道：

“這門劍法，并不是誰(shuí)都能練，它是專為明宗所創(chuàng)制的。歷代明宗用它來反省思辨，砥礪自身，莫忘了身為天下士子表率，須抱何等襟懷，以何為念。這六路劍法固然極其高明，堪稱絕學(xué)，但‘高明’完全不是它的價(jià)值和意義所在，只不過出自天下明宗之手，便不為比武爭(zhēng)勝，也不可能不高明。”

這幾句話說得輕輕淡淡，卻透著一股難以形容的偉岸自負(fù)，令少年悠然神往。

“那它真正的價(jià)值……是什么？”

仲夫子微微一笑，隨手摘下壁上那把形制樸拙的長(zhǎng)穗劍來，倒轉(zhuǎn)劍柄，遞向少年。“用言語(yǔ)說不清，試一遍就知道了。亮劍罷。”

少年難掩興奮。這把“千里之行，始于足下”不但是夫子的愛劍，更是一柄不折不扣的絕世好劍，削鐵如泥、鋼質(zhì)滑潤(rùn)，令人愛不釋手。他先擎出鞘來，癡迷地享受自手里傳來的、滲入肌膚骨髓的絲絲寒銳，突然發(fā)現(xiàn)仲夫子倒轉(zhuǎn)木鞘，立開門戶，原來取劍非是講解什么，而是要?jiǎng)邮诌^招，頓有些遲疑起來。

“先說我可不是怕輸啊。”少年啐了一口，蹙眉道：

“刀劍無眼，我很厲害的。你莫自恃年高，一個(gè)不好，弄得你缺腿少胳膊什么的，那就不好意思啦。”

仲驤玉哈哈大笑。“是我要全力施為，怕不小心傷了你，才持木鞘。我從來不敢小覷你的劍法。”少年知他說笑歸說笑，還是很有分寸的，猶豫片刻，劍尖指地?cái)[出架式：

“你且留神，我要進(jìn)招啦。拜候——”

“領(lǐng)教！”羽士笑容一斂，接住少年旋掃而來的鋒銳劍光。

神劍雖利，仲夫子卻巧妙地以鞘上的金鐵鑲件接招，果然并未留力，少年蕭諫紙的疑慮盡去，越打越是酣暢。

在仲驤玉的引導(dǎo)下，要不多時(shí)，即將“一龍沉荒起秋水”廿七式依序使畢，這是府內(nèi)與師長(zhǎng)對(duì)練的慣例，又稱“請(qǐng)杖叩脛”。學(xué)子毋須分心考慮應(yīng)對(duì)，可運(yùn)力至極限，方便師長(zhǎng)考較進(jìn)境。

一龍將盡，蕭諫紙立轉(zhuǎn)“雙龍欻飆鳴天鐘”，這兩路劍訣他浸淫的時(shí)間最長(zhǎng)，掌握極精，豈料才拆幾招，忽覺真氣不順，劍上仿佛裹了看不見的浸水棉襖，施展困難，但仲夫子劍勢(shì)連綿，毫不給他調(diào)息的余裕。

蕭諫紙本能遞招，身子卻越來越沉，全然不聽使喚，到得“三龍紛斗駭奔鯨”時(shí)，他用盡意志力也只刺出三劍，眼前一黑，長(zhǎng)劍脫手，之后的事便全然不知。醒時(shí)才見睡在夫子榻上，仲驤玉為他推血過宮，曾功亮在一旁煎藥，見他睜眼，歡叫道：“醒了醒了……夫子，蕭用臣又有氣啦。”

“你的修為，遠(yuǎn)超過我的預(yù)期。”仲夫子一臉凝肅，起身整襟，致歉道：

“我一時(shí)停不了手，咱倆不知不覺都到了御三龍的境地。這是我的過失。”

“夫子，我……”少年面露迷惘：

“方才……是怎么回事？”

仲驤玉望著他與曾功亮，正色道：

“你們都聽過要競(jìng)逐‘天下明宗’名銜，須得登龍門罷？方才我們做的，便是‘登龍門’。有個(gè)巨大缺陷，與其說是缺點(diǎn)，換個(gè)角度看，說不定在創(chuàng)制之初，便以此為目的。

“依序運(yùn)使這六路劍法，其運(yùn)勁法門，將對(duì)功體造成極大的負(fù)擔(dān)，分開使之則不妨，若無貫串之意亦不妨。即使你將六劍練得精熟，耗費(fèi)心血鉆研透徹，甚至拿來與同窗打斗爭(zhēng)勝……我若未逼你按照順序、連氣貫串地運(yùn)使一遍，你可能永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)缺陷。”

象征天下明宗，乃滄海儒宗最負(fù)盛名的代表性絕學(xué)之一，在鯤鵬學(xué)府雖非束之高閣，也不是誰(shuí)都能練上。府尊以下，教御固然是人人修習(xí)，蓋因歷代明宗皆由此選拔，教御一職本是明宗的備位人選，不通游龍劍，便沒有“登龍門”的資格。

“明宗雖為儒者表率，但定一尊這碼事，你們以為可以不用爭(zhēng)么？”仲驤玉淡笑：“總有文斗選不出、非武斗不可的局面，‘登龍門’就是為解決這種尷尬的情況，才想出來的主意。”

毋須拼生死，甚至不必斗劍喋血，連運(yùn)，瞧誰(shuí)御的龍多，誰(shuí)便能擔(dān)起黎民至苦，成為天下明宗。

“當(dāng)今之世，之所以無有明宗，皆因含府尊在內(nèi)，最多只御得三龍。御三龍而敢稱明宗，那是古今獨(dú)步的笑話了，便是權(quán)欲薰心、利令智昏，諒他們也干不出這樣的事，免得生前死后，貽笑大方。列前賢正為這點(diǎn)清凈，才出此法罷？真是多謝他們了。”

蕭諫紙與曾功亮你看看我、我看看你，實(shí)看不出這個(gè)主意哪里高明。便為了撈什子苦民所苦，至于折騰自己么？你練劍法練得吐血，干黎民百姓底事？