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嗎，就不一定了。

譬如說，此刻就有一位長發齊腰身形纖細的巫女一臉淡漠地看著眼前那一片反復淹了他一天又一天的碧潭。

“……怎樣才能平靜地漂在水面上呢……”

白衣緋袴的巫女靜靜地看著面前水面如鏡的碧潭幽幽嘆息。

清風穿林而過，溫柔地揚起巫女被白色檀紙束起的長發，輕輕拂過巫女輪廓秀美的臉頰。

那一雙澄澈的黑眸比這一片寧靜的碧潭更加沉靜，仿如夜空一般能夠包容一切，眼中似有似無的笑意恰到好處地拂過他人的心，溫柔地留下一道印記，卻又會使人感覺到微妙的距離感。

那雙眼睛，并不像這個年齡的人會有的雙眸，那種深湛和寧謐、幽遠和神秘令人聯想到更加具有神性的存在。

被那雙眼睛注視的時候，甚至會產生被神明凝視的錯覺。

這樣的情景美好得如同畫卷，使人不自覺地放輕腳步、屏住呼吸，唯恐驚擾了這樣寧謐而幽靜的美。

如果一個月前有人告訴椎名京上面描述的那一幕，他一定會毫不客氣地把對方打得滿地找牙。

但是，他自己對著水面和鏡子看了幾十天，從最開始的震驚質疑到憤怒不滿，現在已經完全習慣了。

——或者還不如說，這是一種介于被迫習慣和自暴自棄之間的麻木。

這一位巫女不是別人，正是從京都來到伊勢的椎名京。

這已經是他在這里修行的第三十天了。

除了從水下爬上來的速度越來越快，椎名京幾乎沒有任何進步，不管怎么嘗試、怎么改變姿勢、怎么試圖保持平衡，最多不過十幾秒，他一定會從那兩塊狹窄的木板上掉下去。

齋宮每天都會抽出時間來看椎名京，但從不開口指點到底要怎么做，只是安靜地站在旁邊，以一種似是憐愛又似惋惜的目光靜靜地凝望著，即使會開口說話，說話的內容也和“怎樣才能在水面平靜漂浮”沒有半點關系。

比如……

“作為巫女，即使落水也不能慌張，要保持優雅的姿態……”

“作為巫女，一定要有完美的形象，這樣狼狽可不行啊。”

“作為巫女，要注意‘慎獨’，即使是獨自一人的時候也要時刻謹記巫女的守則，保持良好的修養，一言一行都不能出錯，因為神明是無處不在、無所不知的，如果只在人前做出溫良的模樣，人后就變成自私可憎的嘴臉，神明一定會厭棄?！?

“作為巫女……”

諸如此類的叮囑不知道有多少，最開始椎名京還會習慣性地腹誹，可是被齋宮反復告誡“不得口出惡語，不得心存憤懣”之后他不得不強迫自己保持頭腦空白的狀態——因為那些告誡從來都是和齋宮溫柔卻不會失手的攻擊一起來的，每一次都會讓他不得不練習如何在水中閉氣，否則就只能感受“被淹死”是什么感覺了。

當然，必須要說明的是，椎名京并不是僅僅因為“為了成為優秀的巫女”這種荒謬的理由才這樣默默地忍耐著齋宮的訓練，更不是因為有被虐的愛好，他會這樣安靜順從的唯一理由就是遵照齋宮的吩咐對克制他體內的那柄妖刀非常有效。

從椎名京踏入伊勢開始，纏繞在左臂上如火焰般的紋路就變得安靜下來，隨著他修行的時日累積，那柄妖刀就仿佛沉睡了一般再也沒有聲息，如果不是每日沐浴的時候清楚地看到被掩蓋在咒布下的紋路一如往昔，椎名京甚至會產生一種“詛咒和妖刀都不存在”的感覺。