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沛精純卻暴虐非常，非修習(xí)高階冰屬性功法或者修為極為高深之人無法進入，傳說乃是修煉療傷的絕佳場所。而像望舒圣君這般變異的冰靈根千萬年也就出了這么一個，于是從望舒圣君初次能夠進入北冥開始，這里就逐漸變成了他私人的專屬修煉場。

反過來，由于這里有著源源不斷的冰系靈氣供養(yǎng)，望舒圣君的修為也就增長得越發(fā)快，以至于在不到百年的時間里踏足大乘之境，成為修真界年輕一輩中傳奇中的傳奇，在修真界高層平均年齡接近五百歲的情況下以區(qū)區(qū)百歲之齡成為修真第一派昆梧仙派十八峰峰主之一，坐鎮(zhèn)一方水土，為拉低修真領(lǐng)導(dǎo)層平均年齡做出了卓越貢獻。

想到這里，月清塵也知道這么一個傳奇為什么現(xiàn)在會受如此慘無人道的重傷了。畢竟在里只描寫過望舒圣君的兩次重傷，一次直接導(dǎo)致了他的隕落，還有一次，是因為招魂失敗，遭受陰煞厲鬼反噬，加上之前在史稱“百鬼亂世”的由鬼界挑起進而波及了修真界、魔界、鬼界、妖族、凡人的曠世混戰(zhàn)中，于終極一役中在魔宮萬古如斯與險些得到封神刀的魔尊正面交鋒，戰(zhàn)況慘烈非常，雖然最后與另一位大乘期圣君聯(lián)手成功將之擊殺，卻也受到重創(chuàng)，元氣大傷。

這被擊殺的魔尊，就是男主君長夜的父親——魔尊滄玦，而望舒圣君不惜用招魂陣也想要喚回的對象，則是其師——‘琴圣’蘇羲和。

在的設(shè)定中，大乘期為‘半圣境’，而渡劫期為‘圣人境’，大乘與渡劫之隔猶如天塹。大乘期修士雖也是鳳毛麟角，稱得上是天地間頂尖的強者，卻終究有跡可循，天地間也總是固定的有那么幾個位次，你隕落罷我登場；但渡劫期，幾千年來卻始終只有蘇羲和一位修者，憑借女子之身成功跨越天塹，成為仙界之下的第一人，一手絕世琴技獨步天下，只要勘破人間八苦，滅絕七情六欲，熬過無涯的寂寞年歲，便能最終渡過九色或十色大圓滿天雷劫，飛升仙界，真正的羽化登仙，往登極樂。

當(dāng)然，雖然說起來似乎很容易，但只有真正做起來，才知道這實際是一條殘酷得近乎十死無生的道路。渡劫期，修為已是天地巔峰，剩下要修的主要是心境，而拜一萬年前入主仙族九重天凌霄殿的那位仙帝昭崖所賜，凡人成仙對心境的要求苛刻至極，蘇羲和在人間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幾千年，終究還是因為看不破情之一字，在“百鬼亂世”中受了魔尊蠱惑，走火入魔，未能得道，最終在魔尊身死、魔族一敗涂地重新被封印回魔界后為避免修真界受到自己牽連，自廢修為，殞身于九色天雷劫下。

以上，是正史記載的版本，野史和私底下流傳的有以下幾個版本：

有說琴圣跟魔尊早就有私情，只是無奈立場不同雙雙殉情的；

有說琴圣雖然表面上看是被魔尊所迫。但內(nèi)心深處其實對魔尊有情，只是魔尊不知道她的情意，覺得自己雖然用卑鄙手段得了她的身，但無論如何得不到她的心，于是心灰意冷在決戰(zhàn)中漏了破綻身死魂消，接著琴圣看心上人已死便也心灰意冷自我了斷的；

還有說其實魔尊和琴圣都沒死，只是在別人的幫助和掩護下雙雙假死，一起逍遙快活去了的。

總之，各位不明真相的吃瓜群眾就是堅信一點，即魔尊與琴圣有私情，還傳得有鼻子有眼，但也都只是猜測沒有確切證據(jù)，再加上修真界高層全力封殺壓制，近年來都銷聲匿跡，除了在某些特殊場所還有流傳之外，幾乎沒人再敢提。

當(dāng)然了，事情的真相其實比那廣為流傳的三個版本還要復(fù)雜離奇和驚世駭俗許多，只是因為知曉者不多且都不約而同地保持了沉默而無法流傳于世。

上述版本中前兩個是悲劇，后一個是喜劇，雖然前兩個版本賺足了聽眾的唏噓和眼淚，但更多的普通聽眾還是基于一種‘生活已經(jīng)如此艱難何必還要再被悲劇拆穿’的心態(tài)自然而然地更傾向于最后一個版本。