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費仲艱難的解釋道：“奏章報來的時候，臣也曾懷疑，可如果把時間往前推三日，正逢朝歌叛亂，大王一劍掃平賊子，叛亂便奇跡一般迅速平息。”

“臣原本也不信荒誕之事，可石磯娘娘座下青鸞，不也是神鳥？不由得不信啊！”

蘇全忠又要開口，被蘇護死死捂住嘴。

玄鳥，鳳凰，都是祥瑞。

而且大商之祖成湯以玄鳥托生，又以鳳凰為守護神，更有不同尋常的意義。

子受趁著蘇全忠還沒掙脫的機會，立即道：“朝歌新定，鳳凰山又有祥瑞，孤欲往鳳凰山一行，祭祀先祖。”

祭祖？

商容若有所思，他曾掌管禮樂，深知祭祖的套路。

祭祖很容易讓人想到祭天，而祭天與紂王此前的天命之論相駁。

這是不是說明，紂王態度緩和，想以祭祖暫退一步？

之前的逆天之言，其實都是為了讓叛賊露出馬腳，并非真心實意？

這是一種對諸侯的示好？

商容覺得，應該是這樣。

其他大臣以及整軍完畢前來上朝的諸侯，也都是這樣想的。

只有子受不是這么想。

如果不這么說，你們會讓我去鳳凰山？

如果讓你們知道我決定去鳳凰山是為了稱自己“德兼三皇、功蓋五帝”，特意創“皇帝”一詞代替大王成為正式稱號，肯定會力勸。

子受知道自己的功績，頂多就是平了兩次叛亂，這算什么？

還能比武丁大？

還能比成湯大？

如果來一手以“封”祭祖先，以“禪”祭萬民的封禪，自號皇帝，有哪個能服？

肯定都覺得他膨脹了。

然后緊接著就是水淹陳塘關。

昨天不淹，前天不淹，非要你紂王稱皇帝，來到陳塘關之后才淹，這算什么？

天譴啊！

大逆不道啊！

然后罪己詔減輕民怨，保證自身安全，混過到結算時間，輕松收割一大波昏庸值。

“大王圣明！”

……

子胥余，和比干一樣是帝乙的弟弟，宗室。

封地在箕，和子干封地在比所以叫比干一樣，人們多稱他為箕子。

至于子啟為什么叫子啟，而不是微子，是因為這個階段他還沒被封到微。

箕子老了，尤其是最近發生的叛亂，更讓他心力憔悴。

子啟和比干，這兩個素有賢名的王室，怎么會造反呢？

可他們真的造反了。

想到情同手足的比干，想到自己看著長大的子啟，箕子覺得很累。

幸好當今紂王圣明，沒有追究比干，不過他們終究是做了錯事，箕子覺得該避避嫌，所以這幾天都以身體抱恙為由，沒有上朝。

正在他臥床休息時，忽然有宮中的寺人來報。

詔令傳完，箕子拜下，身子搖搖晃晃的。

太仁慈了。

紂王太寬厚了。

詔令他前往鳳凰山，布置祭祖一事。

祭祖，只是普通的祭祖嗎？

并不是，宗室對王權發起挑戰，罪過實在太大了，而在平叛之后的祭祖，意義非凡。

紂王是在替王兄、王叔，向先祖告罪啊！

箕子眼眶都濕潤了，紂王竟然是這樣的仁君，哪怕到了這種地步，也不曾忘記血脈親情。

他顫巍巍的回到房間，緩了很久，才讓仆人扶著自己出門。

既然接下了布置祭祖的任務，他就要做到最好，這樣的君王配得上最高規格的祭祖。