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太乙真人自知不是對手，當即祭出一物，那物中騰騰焰起，烈烈光生，九條火龍盤繞：“我不欲多造殺孽，石磯你可識得此寶！”

石磯大驚，她又怎會不認識九龍神火罩？其內有三昧真火，即使自己修為通玄，也擋不住。

憋屈。

繼續打下去？

太乙真人有這法寶，分分鐘收拾自己。

這就是親傳弟子和普通弟子的區別。

太乙真人一身寶貝，還能給弟子整出全副武裝，而石磯呢？

八卦云光帕、八卦龍須帕、太阿劍，沒了。

兩張手帕，一把破劍，僅此而已。

看到石磯猶豫不敢進，太乙真人也放下心來，幸好有九龍神火罩，不然單論修為他還真不如石磯。

隨后他又仗著九龍神火罩在身，道：“天命不可為，你還是速速退去。”

石磯正惱火呢，聽到太乙真人又搬出天命，心有戚戚。

早前她還對紂王的“吾即天命”、“制天而用”不屑一顧，現在呢？

如果天命就是殺人不償命，如果天命就是至親童子無妄遭災，那她石磯也不信這天命了！

看著太乙真人手中的九龍神火罩，石磯一咬牙，往朝歌而去。

半路上她向通天教主傳一玉簡：“弟子在老師門中聽道千年，感激涕零，然坐下童子無辜橫死，索性便逆了天命，弟子不愿牽連門中，今日便脫離截教。”

……

火云宮。

此處云生八處，霧起四方，挺生秀柏，屈曲蒼松，乃人族三圣居所。

其內三人，當中一位，頂生二角，乃天皇伏羲；左邊一位，披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮，乃地皇神農；右邊一位，身穿帝服，乃人皇軒轅。

“兄長可聽得當今人王之言？”神農問向伏羲。

伏羲淡笑：“可是那句治民者推崇禮義、尊重賢人，則王天下，注重法治、愛民如子，則稱霸諸侯？我覺得頗有道理。”

軒轅大笑道：“兄長何必遮遮掩掩？從天而頌之，不如制天命而用之！我人族何時要依賴天命了？”

神農撫須：“自我人族立于世，何曾依過天命？刀耕火種圍獸捕獵，創造文字，采摘草藥，制耒耜種五谷，若是依天命，我等手無縛雞之力的人族，本該滅亡！”

軒轅也贊道：“涿鹿一戰，九死一生，難道要說此乃天命才得以勝利？那我如何與三軍將士交代？北海至今又有多少亡魂？”

軒轅和神農都不信命數，而且紂王舉出兩個逆天而行的例子，更是博得了他們的好感。

精衛填海的主角女娃，是神農的小女兒。

禹王治水的主角大禹，是軒轅的玄孫。

聽到其他二圣如此，伏羲也道：“但言天命而廢人事，置人族先賢于何地，也罷，也罷。”

伏羲頗為感慨，紂王不僅有天命之論，還有披毛戴角、濕生卵化之辯，而自己妹妹女媧以招妖幡掌天下妖族，對妖族亦有些眷顧。

上天讓妖族遁世，誰愿意呢？

難得見到一名不問出身能夠平等待遇妖族的人王，伏羲自是欣喜。

軒轅臉上的笑容漸漸褪去，嚴肅道：“終有一日，背負青天而莫之夭閼者，將迎天命而戰，天地大劫，天命將顛。”

伏羲也道：“吾聞之，天定破人，人眾者亦能勝天。”

三圣皇相顧一笑，便繼續論道，天命于我人族何加焉？

沒過半日，便有童子進宮中相傳：“啟老爺，外邊東海碧游宮上清圣人前來論道。”

……

狼煙起，朝歌北望

論道又是半日。

半日后，通天笑著從火云宮出，騎著奎牛離去，那奎牛腳下的云霧，都好似畫成了笑臉。

當時三教共簽封神榜，闡教弟子上榜甚多，元始天尊不忿，只言截教弟子俱是披毛帶角之人，濕生卵化之輩，怎與自己門中有道真修相比，窺不得大道，理當全部上榜。

通天是個暴脾氣，那時候就和元始干上了，聞仲入商為臣便是試探。

你闡教弟子都是有道真修，我截教弟子就是披毛帶角？

大家還是兄弟，有你這樣說話的？

我上清道法就比你玉清道法差多少了？

三教助周滅商是天命大勢，也是最初商定的大劫方向。

可元始天尊不愿自家子弟上榜，要用截教弟子來填，通天愿意？

就算愿意，面子上也過不去。

更別說，通天在意門下每個弟子，即使是對那些記名弟子，也許少了些關注，但教導中絕不會藏私。

這次石磯的事情，成了逼他反水的最后一根稻草。