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“kia——”

清晨，一陣標準的日式尖叫，將眾多的旅客自睡夢中喚醒。

同時，也拉開了一場懸疑大戲的序幕。

此地，名喚“川棚莊”，是一家位于下關(guān)的溫泉旅館。

昨日午后，雙諧與慶次郎一同來到此處，三人在這里悠閑地吃飯泡澡、飲酒相談，并住了一晚。

本來他們今天上午就打算離開的，卻沒想到，這一大清早，旅館內(nèi)竟出了一樁人命桉。

當然，如果死的只是個身份低微的普通客人，這也不叫事兒；不就是死了個平民嗎？你店家自行把尸體處理掉不就完了？難道還要報官，并指望有衙門的人來幫你追查兇手嗎？

在這兵荒馬亂的年頭，各個大名都在忙著打仗搶地盤呢，哪兒有那么多心思去管自己屬地上每一處邊邊角角的治安啊？

我今天把某個地方管得井井有條，明天這地方?jīng)]準就不是我的了，那還有啥意義？

也就只有少數(shù)像島津氏這樣地盤十分穩(wěn)固的勢力才有閑心去抓一抓治安問題，換到毛利氏這里，那就是“有選擇性的管”了。

看到這兒可能有人要問了，不是說大部分地方管得好也沒意義嗎？那為什么還是要“有選擇性的管”而不是“干脆不管”呢？

因為……你要真敢完全不管的話，以當時匪患的猖獗程度，他們可以讓你這塊地盤在很短的時間內(nèi)就直接“荒廢”掉，變成一塊沒有居民敢住的死地。

而且這類匪患在戰(zhàn)爭結(jié)束前幾乎不可能根絕——那些失去主公的武士、戰(zhàn)場上的逃兵、還有被逼得走投無路的百姓等等，都隨時可能加入到流匪的隊伍當中，干起殺人越貨的勾當。

對絕大多數(shù)人來說，什么武士的榮譽、人類的尊嚴、對他人的同情心……在生存的壓力面前都是不堪一擊的。

只有吃飽了飯坐在電腦前敲打鍵盤的人才會去討論什么是正確和善良；被戰(zhàn)火奪去了一切、又餓了好幾天的人，并不會跟你多逼逼，你手里要是捏著個飯團不分給他，他當時就能撿起地上的刀上來搶。

而大名們應(yīng)對這些不斷滋生的流匪，一般就是按照“小殺大收”的原則：規(guī)模小、人數(shù)少的，抓到就宰，規(guī)模大、人數(shù)多的呢，就進行收編。

百分之九十九的流匪都是愿意被收編的，因為他們本來也不是要“反”，只是要“飯”；收編了之后，他們之中能力比較強的，或者有點武士階級背景的，便會被抽調(diào)走，加入主力作戰(zhàn)部隊或者成為下級幕僚，其他的雜魚么……就會變成和上兩回書中那些兵痞足輕類似的存在。

言歸正傳，那么眼下這樁桉子，為什么就“叫事兒”了？又為什么“得管”了呢？